最后在第三个书橱中，终于找出了一本棕色缎面镶金边的小册子，递到安勤手中，他又径直走回书桌提笔继续书写了起来。

安勤莫名其妙的接过了书，只见封面左侧的淡黄色笺纸上写着：《洙泗言仁录》。这就是上次福彭从宫里带过来的张栻的著书，原来在后殿书房里就有一本的。

但这一册的装帧却与福彭带来的不同，那一册装帧华丽精美、内页崭新，装订方式已如后来的书一般翻页方便，称为蝴蝶装；而此时她手中的这一册却是极其朴素，内页仍是折经装的方式，书页的边缘已磨损严重，这应该是皇帝在少年时读的那一册旧本子。

她走到桌边，见他正洋洋洒洒，奋笔疾书，写下的内容正是本书的序言，竟是一字不差。

“我仍能记得，醒来的那一晚，你读的就是这篇序。”全篇已一气呵成，皇帝不愧曾经是个品学兼优的好学生。

“张栻其人其事，勤儿早有耳闻，但他的书著还是第一次见到。”后世几乎未曾再版这本书，也不知是否遗逸，安勤甚至从未听闻过。

“南轩先生虽是蜀人，却自小随父移居湖南，辗转三十余年，从未与蜀地之人接触过。他自幼接受父亲孔子儒家的教育，立志要以颜渊为楷模，致知力行，求孔子之道。二十九岁时拜入衡山五峰先生门下，半生漂泊，最终在三十四岁开始主教于岳麓书院十年，期间二十七次与朱熹会讲于此，成就了一代文人之盛世，‘一时舆马之众，饮池水立涸’。”皇帝对偶像张栻的生平记得清楚，如数家珍。

“嗯，正因为朱张会讲，岳麓中兴，湖湘学派才名扬于世。”安勤附和道。

“朱张二人会讲，是一场理学之辨。南轩先生极力反对所谓的‘天理存即人欲亡，人欲存即天理灭’，程朱之学简直就是狗屁言论！”唉，这位爷一愤怒就口无遮拦。

各人意见不尽相同十分正常，理论相辨也好，与人相处也好，最终无非是求同存异罢了。正因为特殊的政治地位，让他可以肆无忌惮的打击异己、乾纲独断，所以才有了后来的文字狱。

安勤自是不敢在此时与他争辩，否则口诛笔伐的矛头就转向她了，这就是典型的愤青作为。