四、 设立“同进士出身”等激励。

对在传统进士科考试中，经义文章稍逊，但“算学基础”与“格物常识”成绩特别优异，且策论切实可行的考生，可授予“同进士出身”，优先派往天工院、综合学院或地方实务部门任职。

草案一出，即便是早有心理准备的李光弼、杨弘义等新政支持者，也不禁倒吸一口凉气。这已非小修小补，而是要对延续数百年的“科举”进行伤筋动骨的大手术！其震动将远超设立综合学院！

果然，草案尚未读完，反对之声已然炸响！

“荒谬！荒谬绝伦！”礼部尚书须发皆张，第一个拍案而起（若非在御前，恐怕要跳起来），他指着草案的手指都在颤抖，“科举取士，乃为国选贤，贤者，德才兼备，而以德为先！经义文章，乃圣人微言大义，修身齐家治国平天下之根本！今竟要与算学、工匠、律法之术并列，甚至增设专考，此乃本末倒置，舍本逐末！将置圣贤之道于何地？置天下士子数十年寒窗苦读于何地？！”

他几乎要老泪纵横：“陛下！此举若行，天下读书人必将哗然！礼崩乐坏，始于此矣！”

崔琰紧随其后，这次他显得“痛心疾首”，一副为国为民的模样：“陛下明鉴！算学、律法，尚可称‘术’，然‘明工’一科，竟要考校工匠营造之事，甚至允许呈交‘奇巧之物’？此非取士，实乃选工！长此以往，庙堂之上，衮衮诸公，莫非尽是锱铢必较之胥吏、摆弄机巧之匠人乎？我大夏颜面何存？士林风骨何存？！”

郑显则从“实际”角度攻击：“算学、格物，艰深晦涩，非寻常读书人所能通晓。若强行增设，必使无数苦读经史的忠厚学子名落孙山，而让那些只知钻营术数、机巧的‘偏才’、‘怪才’充斥朝堂！此非公平取士，实乃败坏人才选拔之公正！且新设科目，考官何来？标准何定？极易滋生舞弊，祸乱科场！”

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几位守旧派阁臣也纷纷附议，言辞激烈，将草案批得一无是处，仿佛一旦施行，国家立刻就要亡了一般。

面对狂风暴雨般的反对，萧云凰面沉如水，没有立刻表态，而是将目光投向了陆沉。

陆沉缓缓起身，他的神情平静，甚至带着一丝淡淡的嘲讽。他先是对着御座方向躬身一礼，然后转向激愤的众人。

“诸位大人，口口声声‘圣贤之道’、‘士林风骨’、‘公平取士’。”陆沉的声音不高，却清晰有力，“陆某想问，当户部核算全国钱粮，错漏百出，导致税赋不均，民怨沸腾时，诸位大人的‘圣贤之道’可能补上算学的缺漏？当刑部断案，因律法不明或引用不当，造成冤狱，使百姓含恨时，诸位大人的‘士林风骨’可能替代精深的律法知识？当工部修建河堤，因不懂水文营造，导致溃坝，淹没千里良田时，诸位大人的‘公平取士’可能挽回那滔天洪水带来的损失？”

一连串反问，直指要害。他顿了顿，继续道：“圣贤之道，自然要学，要遵。然，圣人亦云‘君子不器’，是谓君子不应像器物一样只有固定用途，当通晓各类知识，以应万变。又云‘工欲善其事，必先利其器’。治理国家，便是最大的‘事’。算学、律法、工造乃至格物，便是‘利其器’不可或缺的学问！只知背诵经义，不通实务，犹如只知刀剑锋利之名，却不知如何锻造、如何使用，一旦临敌，岂非束手待毙？”

他看向崔琰：“崔大人言‘庙堂之上莫非匠人胥吏’。陆某却以为，若庙堂之上，能有精通钱粮核算如杨尚书者，明察律法断案如皋陶者，通晓水利工程如李冰者，那才是国家之幸，百姓之福！难道在崔大人眼中，只会空谈道德文章，面对具体国事却一筹莫展者，反倒更配居于庙堂之高？”

“至于说算学格物艰深，恐失公平。”陆沉冷笑，“正因其艰深，才需设立专科，让有志于此、擅长于此者，有脱颖而出之径！难道因多数人不擅骑射，便要取消武举？科举取士，本就是为了选拔各有所长的人才，岂能因噎废食？至于考官、标准，正需朝廷设立规章，严格选拔，此乃吏部、礼部、天工院及诸有司之责，岂能因惧难而不敢为？”

陆沉的辩才和清晰的逻辑，让守旧派一时语塞。但他们岂会轻易服输？双方在御前展开了更加激烈的争论，引经据典，互相攻讦，场面一度几乎失控。