接着，笔锋直指檄文的核心攻击点：

“或言：‘牝鸡司晨，惟家之索’。此乃拘泥表象，不见根本之论！

天道运行，日月并辉，阴阳和合，缺一不可。

治国平天下，岂独阳刚可为？

昔有妇好伐夷，平阳聚义，皆以女子之身，行安邦定国之事，功绩彪炳史册，岂因性别而掩其光？”

她引经据典，用历史上有名的女性杰出人物为例，证明女子同样具备治理国家、建立功业的能力。

“德者为君，能者居上。此乃天地至公之理！何以女子有德有能，便为‘牝鸡司晨’？

男子无德无能，踞于高位，便是天经地义？此非礼也，乃私心作祟，权欲蔽目！”

这一段，她将批判的矛头直接指向了旧秩序选拔人才的不公与虚伪，提出了“德者为君，能者居上”的全新标准，打破了性别的界限。

然后，她开始构建新朝的理念基石：

“凤鸣立朝，非为一家一姓之私利，乃为天下万民开太平！

新政之要，在于人尽其才，物尽其用。

男子可耕读传家，女子亦可为官治学；

男子可沙场建功，女子亦可悬壶济世。

各展其长，各得其所，此方为顺应天道之新礼，昌明盛世之基石！”

她描绘了一幅男女各司其职、共同建设国家的美好蓝图，将凤鸣朝的政策提升到了“顺应天道”、“昌明盛世”的高度。

“旧礼困人，以纲常为锁链，缚万千生灵；新礼成人，以德才为尺度，量天下英杰。

破旧立新，非为悖逆，实为廓清寰宇，重定人伦！

此乃大势所趋，民心所向，非区区腐儒妄言可阻！”