陆翰敲了敲脑袋，实在想不起这位扎巴明王的来历。

李乾顺笑了笑，点头道：“前辈所言不错，鸠摩智确实是吐蕃国师，自号大轮明王。

不过，前辈只知其一，不知其二。”

他摇了摇头，继续解释：“在吐蕃，凡是大德高僧皆被称为‘明王’，只是前缀不同罢了。

‘明王’不过是密宗对大觉、大德高僧的尊称，并不稀奇。”

小主，

“至于国师之位，吐蕃如今有两位国师，一位是大轮明王鸠摩智，另一位便是这扎巴明王。

扎巴明王可说是国师，也可说不是，因为他本是吐蕃前任国师，也是鸠摩智的师父。”

“扎巴国师全名索琼喜绕扎巴，只因名字拗口，人们便简称为扎巴国师。”

鸠摩智的师傅扎巴国师出身密宗宁玛派，是现任宁玛派掌门。

由于年事已高，加上徒弟鸠摩智表现优异，扎巴选择退位让贤，将吐蕃国师之位传给鸠摩智。

不过吐蕃众人仍习惯称其为国师。

李乾顺的解释让陆翰明白了其中原委。

原着虽未详述吐蕃情况，但提到鸠摩智确实来自宁玛派。

该派前辈曾依据小无相功残卷创出大智不动明王经，这正是鸠摩智修炼的内功。

此外，鸠摩智还精通宁玛派秘传火焰刀，皆由其师所授。

由此看来，鸠摩智在宁玛派有位实力不俗的师傅。

只是原着未提及此人名号，陆翰自然不知扎巴明王就是其师。

弄清身份后，陆翰不再关注此人，料想其实力至多与鸠摩智相当，约在大宗师境界，不足为虑。

不过他仍有疑惑：据你所言扎巴明王应当已经隐退，为何突然前来？

李乾顺解释道：名义上虽卸任国师之位，但实际事务仍由他处理。

一来鸠摩智不擅政务，二来扎巴已习惯于这些事务。

因此他常以国师身份陪伴吐蕃皇室成员，此番前来多半是为保护同行的宗赞王子。

此时李清露插话道：父王，我不