次日清晨，老妇双目红赤已退大半，翳膜渐薄，能模糊看见屋中器物；三日之后，肿痛全消，翳膜尽退，视物如初，连往日的目涩昏花也一扫而空。石根大喜，又将石竹煎药之法，告知村中其他患目疾之人。无论男女老少，天行赤眼、肝火目痛、雀目夜盲，皆用石竹全草煎服、洗眼，不过五日，村中目疾尽愈，村落重归安宁。

此事传遍方圆百里，各地的药农、乡民纷纷来石峪村，寻这石缝中的小草，治目疾之苦。民间口传知识，就此生根：“石竹草，生石隙，茎有节，叶如竹，瓣似眼，味苦寒，清肝热，明目疾，赤眼翳障皆可医。”这便是中医最早的石竹药用实践，无典籍记载，无方书收录，全凭黎民亲身尝验、口口相传，正合“实践先于文献”的本草发展之道。

燕赵之地的地方山野志，有一位隐者游方至此，见石竹治目疾之奇效，便将其零星记载于《燕北草木记》中：“石竹，生山石间，花如眼纹，味苦，治肝热目赤，乡民多用之，验效如神。”这是石竹最早的文献记录，远晚于民间的实践应用，口传知识与文献记载相互印证，正是中医“源于生活、高于生活”的智慧体现。

药农们又经反复尝验，摸清了石竹的药用细节：春采嫩苗，夏采全草，花、叶、茎、根皆可入药，归肝、小肠、膀胱三经，功效清肝泻火、利水通淋、明目退翳，除治目疾外，还能治小便涩痛、湿热淋证，皆因苦寒能清下焦湿热。山野之中，凡患肝火目疾、小便淋痛者，采石竹一把，煎水服之，无不奏效，这株由西方神眸幻化的灵草，终在东方中土，成了黎民救苦的济世本草。

石峪村的老族长，召集村民，在村头石缝旁，为石竹立了一块木碑，刻上“灵眸石竹，清肝明目”八字，告诫后人：百草无贵贱，皆为济世材，实践出真知，口传藏医理。石竹的故事，就此在民间流传，神祗的嗔怒，终化作了本草的清芳，牧者的明眸，成了疗愈世人目疾的灵蕊，肝窍之苦，因这一缕芳魂，得遇救赎。

上卷结语

上卷四回，述狄安娜情动遭拒、暴怒伤肝，牧者明眸化入石缝，生就石竹灵卉；又写此草渡海入中土，黎民罹目疾之苦，樵夫寻药尝草，以实践验其药性，口传医理，初载方志。石竹之生，合神祗情志，合中医肝窍之理；石竹之用，符实践先于文献，口传汇于典籍。此草味苦性寒，专清肝经之火，善疗目疾诸证，乃天地孕育的济世灵葩。欲知石竹后续如何入官方药典，医者如何深挖其性，又有何等奇案验方流传，且听下卷分解。

上卷赞诗

幽谷神嗔化碧丛，茎含竹节瓣含瞳。

苦寒禀性清肝热，清芳能疗目窍风。

实践先书传野老，口传载志济黎农。

一茎灵草藏天地，神怨终成济世功。