张婆婆告诉陈砚，以前槐树巷的住户都知道守宫的存在，谁家有人生病、孩子夜哭，只要在墙根下放一碗清水，第二天水会变得浑浊，而病人、孩子的症状就会好转。住户们都把守宫当“家神”，从不伤害它们。“十年前，有户人家搬家，非要打死墙缝里的守宫，结果刚搬出去没几天，家里就着了火，什么都没剩下。”张婆婆叹了口气，“现在年轻人不信这些，拆房子拆得那么急，肯定是惊扰了它们。”

根据张婆婆的描述，陈砚前往案发的施工区域勘查。此时的槐树巷已是一片废墟，断壁残垣间长满了杂草，老槐树孤零零地矗立在废墟中央，枝桠上还挂着几片枯黄的叶子。空气中除了尘土味，还夹杂着一丝若有若无的苦杏仁味，与受害者身上发现的粘液气味一致。

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陈砚仔细检查了未被完全拆除的民房墙体，发现墙缝中果然有大量银灰色壁虎出没。它们比普通壁虎更显“灵性”，察觉到陈砚的目光后，并未逃窜，反而纷纷抬起头，暗红色的眼睛直视着他，眼神中没有恐惧，只有一种冰冷的警惕。陈砚试图捕捉一只样本，却发现它们行动极为迅速，且能沿着垂直的墙面、甚至天花板快速移动，几次尝试均以失败告终。

在一栋半拆的民房墙角，陈砚发现了一处异常：墙缝中镶嵌着一块巴掌大小的青石板，石板上刻着模糊的纹路，像是某种符咒，周围聚集着最多的银灰色壁虎。他小心翼翼地清理掉石板周围的碎石，发现石板下方压着一个老旧的木盒，木盒已经腐朽，里面装着一叠泛黄的信纸，落款日期是民国二十年（1931年）。

信纸的主人名叫沈清和，是当年槐树巷的一位中医。信中记录了一个令人震惊的故事：民国十九年，槐树巷爆发瘟疫，死伤惨重，沈清和四处求医问药无果，偶然发现巷子里的壁虎能吞噬传播瘟疫的蚊虫，且其分泌的粘液有解毒功效。他便带领住户保护这些壁虎，为它们提供清水和藏身之处，还请风水先生刻了符咒石板，供奉在墙角，祈求壁虎护佑巷子里的人。瘟疫过后，住户们感念壁虎的恩情，便将它们称为“守宫”，世代守护。信的最后写道：“守宫与槐巷共生，宅在则守，宅毁则离，离则必扰，扰则必安，安则归巢。”

陈砚心中一动，“宅毁则离，离则必扰”，难道守宫的诡异行为，是因为家园被破坏，想要寻找新的“巢穴”？但为何受害者会出现精神失常、深度昏睡的症状？

为了进一步探究，陈砚联系了拆迁队负责人，调取了施工记录和受害者的详细信息。他发现一个关键线索：所有受害者都参与过拆除那栋镶嵌着青石板的民房，且其中四人曾亲手撬开过青石板所在的墙角。“青石板是守宫的供奉之地，也是它们聚集的核心区域，破坏这里，相当于直接挑衅了它们。”陈砚推测。

当晚，陈砚决定留在槐树巷过夜，观察守宫的夜间活动。他在老槐树下搭建了临时帐篷，架设了红外摄像机。深夜，巷子里一片死寂，只有风吹过老槐树枝桠的“沙沙”声。凌晨三点左右，红外摄像机捕捉到了异常：上百只银灰色壁虎从墙缝、草丛中爬出，聚集到老槐树下，它们排列成一个不规则的圆圈，圆圈中央的地面上，渐渐渗出一层暗绿色的粘液，粘液在月光下泛着诡异的光泽。

就在此时，陈砚突然感到一阵强烈的困意袭来，眼皮沉重得抬不起来，脑海中开始浮现出陌生的画面：狭窄的巷道、低矮的瓦房、围坐在一起吃饭的一家人、墙根下的清水碗、爬过墙面的银灰色壁虎……这些画面清晰得如同亲身经历，让他产生了强烈的归属感，仿佛自己一直生活在槐树巷，从未离开。

“不好！”陈砚猛地惊醒，意识到自己中招了。他立刻拿出随身携带的薄荷精油涂抹在太阳穴，困意才渐渐消散。“这些守宫的粘液，或者它们释放的某种信号，能让人陷入幻觉，幻觉的内容是槐树巷的过往，是住户们的记忆。”陈砚恍然大悟，“受害者们之所以精神失常、昏睡不醒，是因为他们被这些记忆困住了，无法区分现实与幻觉。”

为了找到破解之法，陈砚再次拜访张桂兰婆婆。当他说起自己夜间的经历时，张婆婆突然想起了什么：“对了，沈先生的信里还说过，守宫认人，认的是对槐树巷有念想的人。如果有人真心为拆房子道歉，并且愿意为它们找个新的住处，它们或许会原谅。”

陈砚立刻想到了一个人——拆迁队的临时工李默。根据施工记录，李默是唯一参与过拆除青石板民房却未出现异常的人。陈砚找到李默，询问后得知，李默的祖母曾是槐树巷的住户，他小时候经常来这里玩耍，对巷子感情很深。拆除青石板民房时，他心里觉得很可惜，便在墙角放了一碗清水，还对着墙缝说了一句“对不起，希望你们能找到好地方”。