包括天赋悟性，这种不讲理的东西。

短时间追上覃越泽完全不是问题，可要超越他，就需要神秀自己来努力了，因为那是覃越泽没有的部分。

后来，神秀教白马寺僧人学会神通，利用他收集四方神力，汇聚众生信仰，最后达成了“天命所归”的成就。

不过这次胜负结束了，下一次却需要离开这个小世界，因为天命还是大势在覃越泽离开后都成了枷锁，不想在小世界破灭时，变成黄泉之中的一抹幽魂，神秀还是会离开这里，只有到外面，他才能以自己的能力超越本体，不会受制于天地规则，这也将会是他未来追求的目标之一二。

最后你们想一想，打着大丰主意的神秀有没有背地里推南朝逆贼一把？

嘿嘿，还有为许多为后文设置的伏笔哟，大家有兴趣的可以找找看，找到了我说不定会加更，虽然现在已经写的很多了就是了，嘤嘤，我讨厌欠债！

求打赏！

120、古老而神圣

一百二十四

这方世界的修行方法和传统的修仙方式不同, 最后三个大境界不光需要悟性, 天赋，以及实力，还需要将由天道授予的神通融会贯通。

神通也绝非是个人天赋的体现, 真实情况应该是一个世界的根基。

好比越过超凡（元婴）这个坎儿就直达地境（大乘）, 大乘期修仙为的是筑基，修筑世界根基。

向君华刚在地境，修行的时间也不长, 还没切身体验到这个大乘和他所以为的“大乘”有多大区别, 准确说，是没意识到这个“大乘”有多么快乐。

传统小说中，作者为了方便读者理解, 修为的进境皆被战力化, 可那种小说拿来给本地任何一名修士去看都会被嘲笑到骨子里。

讲真，修仙求道长生途, 修士们要干什么写的明明白白, 怎么总有人把修士当成只会动手不会动脑的铁憨憨呢？

凡人和野兽最本质的区别就是先天拥有灵智，多少野兽对此求而不得, 可谓上天眷顾，然后小说里的人族身怀重宝，然后拿去磨炼杀人技巧，这和野兽又有什么区别？

个别几人或许会沉心悟道，但他们悟的是什么道？

天道吗？

天道之力，岂不就是天地法则？

法则就在哪里, 生老病死，道法自然，犹如浮游朝生暮死，犹如四季花时，花开花败。

能领悟到它们依照何等规律生存，领悟到的人岂不也有了创造一方世界的资格？