道家信徒要么是豪商巨贾要么是高官显爵，所以从来不缺钱，但楼观道有些不同，创派始祖尹喜不过是区区一个函谷令，其后也多是崇尚自然、刻苦修行之人，传承得很是艰辛，尹文操若是没有当初太宗皇帝与文德皇后之赞誉，怕是也要为两斗米而发愁，即便如此，也在竹林空隙之中栽植菜蔬瓜果。

生计艰难，却还能购买如此上品贵比黄金的好茶，令人有些意外。

尹文操也喝了口茶水，放下茶杯，微笑着道：“草楼贫寒、生计唯艰，购买了一些新式观星器具之后几乎倾家荡产，哪里还有余财以偿口腹之欲？况且如此品相的茶叶也不是有钱就买得到的，是书院司业李敬玄前来拜访之时携带的礼物。”

成玄英略感惊奇：“书院？”

如今“贞观书院”之名早已轰传天下，其中“算术”“格物”之学更是天下唯一，虽然褒贬不一，但已经无可争议的成为天下显学，房俊时常挂在嘴边那句“专业的人去办专业的事”更是被不少实权派所推崇备至。

尹文操颔首道：“书院欲开设一科名曰‘天文’，请我前往书院担任教谕，我已经答允下来。”

道家起源于这片土地、也根植于这片土地，诸子百家与道家割舍不开、牵扯极深，无论是帝王将相亦或是贩夫走卒都深受影响，如今更是被李唐皇室奉为“国教”，道士担任官职很是寻常，但成为一座书院的“教谕”，却是前所未有之事。

成玄英点点头：“天文者，所以察星辰之变，而参於政者也。”

“天人感应”是儒家提出来的，却糅合了道家“占星术”的学问，两者合而为一，阐述了人间福祸与上天警示之间的联系。

尹文操却摇摇头：“非也，天文者，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”

成玄英乃是道家最优秀的理论家，对于道门各派的理念了如指掌，奇道：“有什么区别？”

通过星辰之运转推断大地之变化而知人世之福祸，所谓“天文”，不就是这样么？

尹文操却道：“现在书院有一种理论，他们只研究天体星辰如何运转，大地山川如何变迁，却认为这一切只不过是纯粹的自然现象，与人世间的福祸成败无关。”

“胡说八道，这是异端啊！”

成玄英很是气愤，连声道：“此等说辞与我道家理念背道而驰，甚至可以动摇我道家之根基，你应当予以批判才是！”

“书院有一个小组已经演算日食出现规律多年了，李淳风也参与其中，他们用数学的方法去测算日、月、地的运行方式与速度，得出的结论是日食乃自然现象，无论人世间如何朝代更迭、王朝兴灭，如何沧海桑田、山崩地裂，日食总会在应该出现的那一天出现，结合史书之上有关于日食之记载，可谓分毫不差。”