渐渐的,甲乙作坊要么坚持自己,然后最终倒闭,要么也走丙作坊的路。
同样的,在其他领域也是,假如在一个教舍,大部分人每天谈笑、推牌九、玩乐,那些认真读书的人,有人会渐渐加入他们,有人不想被同化会被“驱逐”离开。
再有,员外雇佣四个人砍柴,一个人很卖力,每天自己砍的比其他三人还多,但因为砍的柴是放在一起的,所以他觉得很委屈,就告诉员外,员外就让每个人单独放;
后来发现他果然砍得柴比其他三人加起来还多,员外就给他涨薪水,别人一天五十文,给他一百文;
他就想自己应该得到一百五十文的,而其他人也因为员外给他涨了薪资而孤立他,所以他也会离开,即逆淘汰。
魏停云还想写自己去买豆腐西施家臭豆腐,前几次不会插队都买不到,后来也学别人不遵守秩序了,才能抢到…想了想算了,别写这个了,影响形象。
引申升华完了,最后不能忽略题目所问,回归来板上钉钉——既说明问题源头和解决问题的一些策略。
首先,大昭先帝时期和景治皇帝登基初年,和北方外敌时有战火,内有叛乱,曾一度铸造了折二、折五、折十的大钱,还发行过纸钞,后来通货膨胀物价涨高后全部贬值了,不足值的货币,带有信用货币的性质,这样百姓对于朝廷的信任度是下降的。
同时,官府一面禁劣钱,另一面却不以身作则,就拿府衙支付给魏停云的薪水里,竟然也有一些劣钱,你官家都用,我百姓为什么不用?
其次,大昭商品经济繁荣,银子价贵,一般百姓很少能用到,日常生活对大昭通宝铜钱的需求量是很大的,但大昭却总共只有九座铸钱炉,大昭通宝的制作过程又十分苛刻、讲究,物以稀为贵,大昭通宝就会被人们收藏、保存起来……
再者,人们对于常通的标准的、足值的大昭通宝铜钱和银子,都倾向于押在手中,先花劣钱,朝廷之前想要收回民间私铸流通的劣钱,给出的比例是五个劣钱换一个大昭通宝铜钱;
后来看百姓们不愿意兑换,就提高到三兑一,甚至二兑一,这一下持有劣币的人,却更不舍得出手,在观望等待,说不定还得一兑一呢,这样不稳定的兑换,无法让人信服。