直到藏匿在神府中的道元符种复生，才敲响了回归的道韵，但都是前两种道韵的重复。

可这次不同，声音高远，总有种意犹未尽的感觉，令郑九的灵魂神往，好像是灵光乍现，又好似神窍顿开，让他不由自主的陷入了一种思维混沌状态，亦是忘我境界。

如果说第一声道韵，音色清亮，且延绵悠长，让郑九闻之如醍醐灌顶，开始有意识地认识自身这副躯壳，从此将他送上了修行之路，叫初开灵窍。

第二声道韵，音质古朴，余韵至臻，让郑九在修行的道路上初识三因、通三关，懂得辨识事物的真伪，树立趋同大道的修行观，叫识相见性。

此刻听到的是第三声道韵，音色清越高远，余音久久缭绕在神魂之间，让郑九忽然有了一种自身与天地共生、互通互动的共鸣，叫天人交感。

普通修士，倘若领悟了第一声道韵，螺旋向上的通途便已经打开，只要能坚持不懈，此生的成就至少在化神境。

难就难在很多修士始终无法领悟这第一声道韵，修为境界终生止步在筑基期。

倘若领悟了第二声道韵，通途的尽头便见险峰，攀爬而上，一生的修为成就至少能摸到大乘境。

领悟到第三声道韵，能看到险峰之外的风景，不仅仅能够体会山外有山、天外亦有天的极致心境，而且广博的胸襟、全面贯通的躯体关窍能与天地共鸣，所谓天人交感，一生的成就不可限量。

其后，据说还有第四声道韵，曰三界共生，以及第五声道韵，曰大道至简。

郑九领悟第三声道韵后，首先就体会到的是自己现在的身体状态与周围环境的关联，以及过往因果对未来运势的影响。

其次，他与道元符种建立了最直接的信任和感应关系，而不是过去那种隐晦的、即若即离的难以控制的关系。

换句话说，从第三声道韵开始，道元符种自愿服从郑九的意愿和命令。

最后，郑九琢磨清楚了一个具体问题，何谓咒。

咒，本义就是祝告，向天地祝告，向先祖祝告，向他人祝告，向本心祝告，都是咒。