“六十岁老妇怀孕？这……这真是水田里种麦子，怪哉啊！”

茶楼里，说书先生惊得醒木都掉了。

“何止是怪哉！简直是荒谬绝伦！听闻文成皇后俗名王狗扯，这怀孕的事……啧啧，确实太‘扯’了点！”

酒肆中，士子们摇头晃脑，语带讥讽。

“听说那晚陛下夜宿坤宁殿，动静颇大，莫非真是老树逢春，枯木发芽？”

“呸！我看是妖后作祟，不知用了什么妖法，混淆天家血脉！”

“嘘！慎言！不要脑袋了？”

流言蜚语，以各种版本疯狂传播。

有震惊的，有讥笑的，有怀疑的，有直接斥为“妖异”、“国将不国”凶兆的。

奏章如同雪片般飞入宫中，有“恳请陛下详查”的，有“引经据典证明老妇产子乃不祥”的，更有言辞激烈直接要求废后的……。

垂拱殿上，反对声浪再次高涨。

这一次，甚至一些原本保持中立，或者对戚成崆改革抱有期待的官员，也加入了反对行列。

此事太过挑战常识，太过颠覆伦理，让许多士大夫觉得斯文扫地，礼崩乐坏。

徽宗起初还沉浸在“老来得喜”的喜悦和对“天命”的自我感动中，但面对如此汹汹的物议，也不禁有些动摇和心烦。

关键时刻，宰相武大郎再次挺身而出。

这一日大朝会，武大郎手持一份早已准备好的、厚达数十页的奏疏，出列朗声诵读。

奏疏题为《贺皇后有喜并陈祥瑞稽古证今疏》。

文章开篇，先以华丽的骈俪文笔，极力歌颂徽宗“圣德巍巍，感格天地”，“道参造化，德配乾坤”，将皇后有孕归结为“陛下精诚所至，金石为开”，“天降皇脉，以盛圣统”。

接着，笔锋一转，直指朝野非议的核心……“老妇产子，于礼不合，于史未见”。

“臣闻：非常之人，必行非常之事；非常之事，必待非常之人。”武大郎声音洪亮，回荡大殿，“皇后娘娘，天资淑慧，生有异禀，岂可以常理度之？若以年齿论，则上古圣王，其母多寿考而孕贤子，岂可尽以常理论之？”

然后，他开始了令人眼花缭乱的“稽古证今”：