《续修永定县志》上载：“同治二年（公元 1863 年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为犼云。”

封神演义 | 第八十四回：子牙兵取临潼关：文殊广法天尊骑狮子，普贤真人骑白象，慈航道人骑金毛犼

菩萨道：“他是我跨的个金毛犼。因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也。”

西游真诠第七十一回言行者假名降怪犼　观音现像伏妖王。

道书十二种曰：“犼项金铃何人解？解铃人还问系铃人。”

僵尸是华夏民间传说中因尸体异变形成的怪物，又称“跳尸”“移尸”，道教着作《大千录》描述其“四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，尸体不腐烂”。其形象多呈现为青面獠牙、四肢僵硬，双手向前横伸，以双腿跳跃方式移动，惧怕阳光、糯米和火焰，常由茅山道士施法降伏。袁枚《子不语》及纪晓岚《阅微草堂笔记》最早系统化记载僵尸鬼怪，与此前古籍中单纯的僵死之尸含义不同。

僵尸因死不瞑目而怨气聚喉，尸体染上尸毒或受墓地风水影响发生尸变，依靠吸血维持行动，被吸血或抓伤者会感染尸毒，需用糯米及时救治否则彻底僵尸化且无法恢复。其特征包括力大无穷、刀枪不入、抗腐化等超自然属性，部分个体能使用武器攻击人类，《子不语》记载其惧阳、怕铃铛声且能被火烧死。后来糅合湘西赶尸、茅山捉鬼与吸血鬼元素后，僵尸形象逐步定型为怕日光、夜间出没、全身僵硬的样貌。

僵尸一词的本意是指死尸。

《史记·淮南衡山列传》中记载：“僵尸千里，流血顷亩。”北魏郦道元所着《水经注》中亦有相关记载：“僵尸倚窟，枯骨尚全，唯无肤发而已，当是数百年遗骸矣。”上述文献中提及的“僵尸”，与后世所指的僵尸含义完全不同。

直至明代时期，僵尸的形象才在文人笔记中大量出现，此时的僵尸被描述为一种死后尸体不腐、能够活动、可以跳跃的妖怪，其形象凶神恶煞，人若遇到此类僵尸，多数难以自保。

僵尸类别：僵尸分为两大类：其一为新死未敛者，偶感阳气后忽跃起搏人，即民间所说的“诈尸”；其二为久葬不腐者，会变形为魑魅，夜间出游，逢人即攫。

按袁枚分类（毛色及品阶）：袁枚在《子不语》中，对僵尸进行了精细化分类，按毛色分为不同初级等级，同时记载了高级形态及变体。