五人在外围营地住了三天。每日作息规律，言行守矩。医者帮伤员换了药，铁匠替人族打了两把刀。第三天晚上，他们主动交出随身携带的符袋，请察渊司查验。

第四日清晨，准许入籍。

他们在边缘区安顿下来。医术传给年轻一代，锻造技法改良了兵器模具。那个画符的散修发现人族孩童怕黑，便做了几盏小灯，用灵石做芯，挂在学堂门口。

孩子夜里放学，不再需要大人接。

又过了几天，童言朗的事闹到了议事厅。

一名孩童在静思日记里写满了抱怨。说早训太累，站桩太久，背口诀枯燥。他还画了个老头，拄着拐杖骂人，下面写着“讲坛先生”。

这本子被察渊司上报，认为可能影响士气。有长老提议罚抄十遍《守心经》。

我把那本日记看了两遍。字迹歪斜，墨点溅在页角。最后一页画了把剑，插在山顶，下面是太阳。

我叫来负责静思日的教习。

“孩子为什么要写这些？”我问。

“可能是压力太大。”他说，“训练紧，课程多，他们又不敢当面说。”

我让他把最近十本静思日记都拿来。翻了一遍，发现大多内容都是汇报情况，没人敢提意见。

当天下午，我下令设童言廊。

在学堂后院搭起一面木墙，挂上空白竹片。孩子可以用笔、用刻刀，甚至画画表达想法。专人收集整理，每月呈报一次。

第一天就有三十多人留下痕迹。有人画了新来的铁匠打铁的样子，火星飞溅；有个小女孩写了首短歌，说希望早点学会飞行术，想去看看山那边的花。

第五天，远方来了使者。

是个小部落的信使，穿着兽皮，手里捧着一块石头。他说他们住在西边三百里外的山谷，最近遭遇妖兽袭击，族中伤亡惨重。听说人族这边有强者守护，又有讲坛传道，便想归附，求一条生路。

议事厅再次聚齐。

“我们自己都还在建。”有人说，“再多一个部落，粮食、住处、安全，哪一样都不好办。”

“但他们也是洪荒生灵。”另一人道，“若连这点容纳都没有，和那些只顾杀戮的势力有什么区别？”

我让信使在外等候。

然后主持制定《纳部九则》。

第一则：身份核实，每人需自述来历，由察渊司比对过往记录。

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