6． 不要未加思索就反击，或采取消极态度而放弃了你的界线。给予自己时间与空间，直到你知道应该怎样反应。假如你需要与对方保持肉身的距离，就做吧，但绝对不要放弃你的界线。
7． 当你准备妥当，就开始行动。坚持你自我控制的论点，坚持你作的决定，重复表示你将怎么做或不怎么做，让生气的人自己去生气。告诉他们你关心他们，询问他们你可否在其他方面帮些忙。但你该说不的立场，必须坚持到底。
8． 检讨。
和支持你的人讨论你处理的过程，看看你是否坚持立场或失去立场，或攻击对方了。很多时候，你会觉得自己很卑鄙，其实不然，你也许需要有人以事实提醒你。或是，你自以为划下界线了，其实已经失去了大片江山；问问别人的评语，听听别人的意见。
9． 不断练习。
找人做角色扮演，增进洞察力，了解过去，哀伤你的损失。不断磨练技巧，一段时间以后，你会想：“我记得以前那些生气的人会控制我，但是，我已把容许这种事情的因素除去了，别人的怒气再也不会影响到我了。自由的感觉真好。”记住，神不要发怒的人控制你，他要当你的主人，不要跟别人分享你。神是站在你这一边的。
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对未知的恐惧
抗拒设立界线的另一个强烈内在原因是：对未知的恐惧。受别人控制是安全的监狱，我们知道每个房间在哪里。就像有个妇女说的：“我不要从地狱搬出去，我知道那里每条街道的名字！”
设立界线与更为独立让人畏惧的原因是步入未知。
《圣 经 》 中很多的故事提到：人被上帝从他所熟悉的地方，带进一个未知之地。神应许他们：如果他们能凭信心走出去，而且遵照他所吩咐的方式生活，他就带领他们到佳美之地。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。” （《希 伯 来 书》十一章8节）
改变是令人恐惧的。但是，你会害怕表示你可能已经走在正路了——一条改变与成长的道路；知道了这点你或许会得些安慰吧。我认识一个生意人，他说：如果他每天没有在某时间感到极端恐惧，就表示他没把能力发挥到极限。他的事业非常地成功。
界线把你、你已知道的以及你不想要的分开来，界线给予你崭新不同的选择。当你放掉那老旧却熟悉的包袱而进入全新的探险地，你当然会百感交集。
想想过去那些崭新而恐惧的界线发展步骤，它们引领你走进更宽阔、更美好的世界。当你两岁时，跨出母亲与父亲的身边去发现新大陆。当你五岁时，离开家开始上学，扩增与人交往与学习的机会。在你青少年的时期，新增的能力越强，学习的机会越多，你离开父母身边也更远了。高中毕业后，你离开家上大学，或找一份工作，开始学习自己过活。
这些阶段确实都很恐怖。可是，随着这些恐惧，你也攀登一个个新的高峰，有了更多机会，也更了解神、你自己、这个世界。这正是界线的一体两面，你可能失去一些东西，却也得到平安与自我控制的新生活。
下面一些诀窍或许会有些助益：
1． 祷告。要抗拒对未来的焦虑，没有比信心、盼望以及了解神对我们的爱更为有成效的了。祷告让我们和那位在他里面很安全的神保护联系。所以，倚靠神，求神引导我们的未来。
2． 读 《 圣 经》 。神在 《圣 经》 中一再告诉我们：他掌握我们的未来，而且应许我们他将引领我们前行。 《圣 经》 里充满印证神的信实的故事，叙述他如何引导他的子民走进未知。当我还是个大学生，面对未知的将来，我最喜欢的经句是：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路” （ 《箴 言》三章5-6节）
当你面对未知，背记经节将给予你安慰，提醒你：神是值得信赖的。
3． 发展你的天赋。界线给予你独立自主的机会，如果你不去发展技术落后与能力，将无法享受独立的果实。选些课程、求取信息、找人咨询、寻求更多的训练与教育，然后就是练习、练习、再练习。当你的技能与日俱增，你对未来的恐惧就会相对地减少。
4． 依赖你的支持团体。就像孩子学习界线时必须时常回头寻求母亲的认可与鼓励，大人也是如此。你需要有支持团体在你经历改变的过程中帮助、安慰你。倚靠他们，从他们取得力量。“两个人总比一个人好，因为两人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。” （《传 道 书》四章9-10节） 记住，当初使徒要开始走进他们的未知，耶稣也曾为他们的团结一致、合而为一，以及彼此的爱和对神的爱而特别祷告 （《约 翰 福 音》十七章） 。
5． 从别人的见证学习。研究报告与经验一再显示：和那些正在困境中挣扎的人，以及跟你有相似经验的人在一起，会对你很有助益。你不只得到扶持，还可以听取这些过来人的故事。他们曾被惊吓过，却因自己经验的见证：鼓励你也可以安然走过。听听他们曾如何陷在与你类似的困境，神又如何信实地引领他们安全度过 （《哥 林 多 后 书》一章4节） 。
6． 对你学习的能力要有信心。你现在能做的每件事都是你学习来的。过去有段时间你并不熟悉也害怕自己不会作这些事；这是人生常态。最重要的是：记得你能学习。一旦明白你有能力学习新的事物与处理新的状况，你对未来就不再恐惧。对未知有强烈恐惧感的人往往太想要事先“知道每一件事情”，可是，在亲身体验以前，没有人真知道应该怎么做。他们必须勇敢地跨步与学习。有些人对他们自己学习的能力很有信心，有些人则不然。假如你开始获悉你是有能力学习的，那些未知看起来就完全不同了。
许多沮丧的人有一种叫做“学来的无助感”的症状，即别人告诉他们：不管他们做什么，都无法改变后果。许多不健全的家庭陷在这种深具破坏性的恶性循环里，就是这样教育自己的子女的。可是，当你长大了，看到你有可以改变状况的其他选择，就不需要停滞在你从原生家庭学习来的无助感。你可以学习建立人际关系和发挥功能的新方法；这就是神希望你拥有的个人能力的精髓。
小主，
7． 解开过去的情结。当你必须做些改变或经历某种损失，你会发现你的恐惧或哀伤往往超过预想的。那些高亢的情感有些可能来自过去分离的情结或对改变的记忆。
如果你过去曾有严重的损失，比如常常搬家而失去朋友，你可能仍受过去未曾解决的问题羁绊。
你必须找个有智能的人来帮你了解：你面对现实而感受的恐惧与痛苦，是否来自过去尚未解决的情结。这能帮助你以正确的眼光来透视你的感觉与认知。或许你是用一个六岁的小孩的眼光在看世界，不是以你现在三十五岁的眼光。重新把过去的事情一一化解，不要把过去带到未来。
8． 重建内外架构。很多人无法忍受人生的改变，因为他们所认为绝对必要的架构失去了；在这种改变下，我们常常同时失去内在与外在的架构。我们习惯依赖的内在东西不在那里了，人、地方、程序这些让我们感觉安全的外在事物也都消失了。这可能让我们陷入一团混乱。
在这重新组织的情况下，创造内在与外在的架构将很有帮助。内在架构来自创立界线，你可以依照本 书所提到的步骤去进行。另外，获取新的价值观与信念，学习新的属灵原则与信息，从事新的操练与计划并贯彻到底，找人倾吐心声与痛苦，这些都有助于建立内在架构。但是，在建立内在架构时，你也需要一些强壮的外在架构。
每天找出一段时间打电话给一个朋友，订下你的支持团体每礼拜见面的时间，或参加固定的查经班，或参加十二个步骤的支持团体。在这段混乱时期，你身边或许会需要一些架构来指引你的新改变。当你开始成长了，那些改变也不再那样使你承受不住了，你便可以开始减少一些架构了。
9． 记得神的大作为。
《圣 经》 到处都记载：神提醒他的子民他为他们所成就的许多事，使他们对未来充满信心。希望来自记忆——我们记起过去所得到的帮助，就对未来充满无限希望。有些人之所以绝望 ，是他们没有受过帮助的回忆。
常提醒自己神的大作为，以及他是一位怎样的神。假如你成为基督徒很久了，回想过去神如何插手，回想他救你脱离的险恶境况，回想他助你渡过难关的种种方法。倾听别人的见证。记得神藉独生子耶稣向我们显示的恩典，他的作为不是没有目的的，乃是为我们的救赎与未来。
假如神曾让你失望，或他似乎从来没有为你做过什么，就让他现在开始做吧。很多时候，神在拯救他的子民之前会允许很多可怕的事情发生。我们不知道神的时间表或他的计划是什么，但是，假如你现在已开始复原，他正在你的生命中动工。你被释放的时间就近了，不要失望，让神为你做那些他已施行在许多人身上的事情吧。“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。” （《希 伯 来 书》十章35-36节）
记恨
“犯错是人之常情；宽恕则是超凡的。”不肯饶恕是我们所能做的最最愚蠢的事。
要宽恕很难，因为你必须把别人“欠”你的东西一笔勾销，然而惟有原谅别人，你才能使自己从过去挣脱出来，从伤害你的人的手中夺回你的自由。
《圣 经》 把宽恕人比喻成免除人欠我们的债。当一笔负债发生，或当别人侵犯你的地盘，真实的“亏欠”就成立了。你在你灵魂的“账簿上”记上谁亏欠了你什么：你的母亲曾控制你，她便欠你一笔债。你的父亲曾支配你，他也欠你一笔债。假如你生活在“律法之下”，你就会想要把那些债追讨回来。
催讨的方式有很多种。你可以试着取悦他们而让他们还你。你以为只要你多做一点，他们就会付债，将他们欠你的爱还给你。你可能以为只要你直接向他们表明，他们就会看到自己的错误而改正过来。你或者以为只要你能说服足够的人：你实在受够了而且你的父母也确实糟透了，那些债就会自动消失不见。或是，你可能会把同样的事情“加诸”在别人的身上，把他们侵犯在你身上的过错移到某人——或他们——的身上，来抵销那些亏欠。或是，你继续试着要使他们了解他们有多坏，你以为只要他们明白，他们就会改进，就会归还他们欠你的债。
希望事情解决并没有错，问题是那些事情只有一种解决的方法：透过恩典与宽恕。“以眼还眼，以牙还牙。”是发挥不了功效的。过去的错事已经无法改变。但那些错误被原谅后，对你就不再有任何的作用了。
所谓的宽恕是一笔勾销，让它去，把借据撕掉，将账户取消。“又涂抹了在律例上所写，攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。” （《歌 罗 西 书》二章14节）
所谓的宽恕是我们再也不去讨回别人亏欠我们的东西，而那不是我们喜欢的，因为牵涉到我们必须哀伤那永远不能改变的事实：过去的再也不会不同了。
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对有些人来说，这表示他们必须哀伤自己没有真正的童年。对其他人，或许是其他的事物。但是，老想抓住那些需要就永远无法去原谅，而那是我们能替自己做的最具破坏性的行为了。
注意：宽恕和让自己陷于更多的虐待并不相同。宽恕是对过去，和好与界线则是对未来。界线可以护卫我的家园，直到我确信某人已经悔改、可被信任而来访。如果他再犯错，我仍会宽恕，饶恕七十个七次。可是，我情愿与那些能诚实地让我失望的人为伍，他们不会老是否认他们曾伤害我，也不会没诚意改进自己，因为那对我或对他们都是有害的。假如人能承认自己的罪，他们将从失败中学习教训，我们可以不去计较；宽恕可以帮助那些想要改进自己的人。但是，要是对方一再否认，或光说不做，不试着去改变或寻求帮助，我们就必须坚守自己的界线，即使我们已经宽恕他们了。
宽恕给予我界线，因为它使我挣脱那些伤害我的人，然后，我能尽职负责、聪明地行事。假如我不能够宽恕别人，我就依旧与他们有毁灭性的关系。
从神得到恩典，免除别人的债，不要老想讨债，要能放手，从神与那些有能力给你的人取得你所需要的，这才是比较有意义的生活。不能原谅只会毁坏界线；宽恕则建造界线，因为它能够把那些坏的债务从你的地界内除去。
记得最后一件事：宽恕并不是否认。你必须将那些得罪你的事情一一提出，然后原谅。神并没有否认我们对他所冒犯的罪，他只是从中去解决。他将我们的罪一一指出，说出他内心的感觉，他哭泣、生气，然后放手。这一切都在他与我们的关系当中动作完成。在三位一体里，神从来不会孤寂，你也当效法他。小心那些希望你停留在过去的抗拒，因为你所追讨的，是你永远也得不到的。
外在的专注
人们常常在他们的身外找问题的原因。这种“从外而来”的观点将使你成为一个受害者。它表示：如果别人不能改变，你将永远无法转好。这正是无力责备的本质，会让你觉得自己在道德上似乎比对方优越（那只是你个人的想法，并非事实），却绝对无法解决问题的。
所以，若你不认为自己是应该改变的那人，你必须很诚实地正视你的抗拒心理。正视自己是非常重要的，因为那是你建造界线的开始。责任始于内心专注在自己的认罪与悔改上。你必须承认自己缺乏界线的事实，而且愿意改正。你必须面对自己，面对你想要把一切过错都推到别人身上的内在抗拒。
愧疚
愧疚是很难处理的情感，因为它不是一种真实的感情，像是哀伤、愤怒，或恐惧。愧疚是一种内心的定罪，是我们带罪性的良知要惩罚自己而说：“你很坏”。愧疚是耶稣为我们死在十字架的缘由，使我们从此“不再被定罪”了 (game.mihua.net)。按照 《圣 经》 ，愧疚是“律法上”的，并不是情感上的。
《圣 经》 教导我们要从被定罪中走出来，愧疚不应该是我们行为的动机。我们应该是被爱激励，而当我们做错事时，那出自爱的情感是“依着神的意思忧愁” （《哥 林 多 后 书》七章10节） 。这和“世俗的忧愁”正好相反；世俗的忧愁是愧疚，是“叫人死的”。
愧疚主要来自我们在早期社会生活中如何被人教导，因此，我们的愧疚感并非是无误的。我们产生愧疚感很可能在根本没有做错什么时，只是触犯到我们从小被教导的一些内在准则 。所以，做错时，我们要小心地倾听愧疚感所告诉我们的，因为常常是愧疚感本身出了问题。何况，愧疚感也不是好的行为动机，我们很难在被定罪的处境下去爱，我们知心朋友能感受没被定罪，才可以“依着神的意思忧愁”而看到自己如何地伤害别人，并不是我们“有多坏”。愧疚扭曲现实，使我们远离真理，没做出对别人最好的。
这点对界线特别真实。在这本书中，我们再三地看到 《圣 经》 如何教导我们要发展健全的界线，坚持因果关系，设立界线，让自己成长，从原生家庭中分离与独立，学会对别人说不。当我们能够做这些事，走的就是正确的道路了。界线是我们必须采取的爱的行动，执行起来虽然痛苦，却有助于别人
。
但是，当我们设立界线时，我们那有罪的良知会告诉我们：我们很坏，或这样做是残酷的。我们对他们设限的那些人也常常会助长气焰地说些让我们更为愧疚的话。假如你生长在这类明引暗喻地表示你的设限是不好的家庭，你一定懂得我的意思。当你对别人的要求说不，你感到愧疚。当你不让人家占你的便宜，你感到愧疚。当你与别人分开去建立自己的生活，你感到愧疚。若你不援助一个不负责任的人，你一样会感到愧疚。凡此种种，不胜枚举。
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愧疚感使你不去做正确的事情而停滞在过去。很多人没有好的界线，是因为害怕违背萦绕在他们脑海中的“内在父母”。
有几个步骤可以帮忙你避免这种愧疚，可是，你必须先有个体认识，即：愧疚感是你自己问题。很多没有界线的人常常抱怨说：“是‘某某人’在我说不的时候让我感到愧疚！”，好像别人真有什么力量可以控制他们似的。这种幻觉来自童年时期，当你父母亲看起来很有权势时。
其实没有人有能力“使你感到愧疚的”。部分的你产生那种感觉，是因你把你的那强势父母的观点放进自己情感的大脑。所以，这是你的问题，是在你的地产范围内，你必须能控制它。如果你看清楚被人摆布是你的问题，你就能好好的掌握它。
1． 为你的愧疚感负责
2． 向你的支持系统求助
3． 检视愧疚感到底从哪里来
4． 察觉你的怒气
5． 宽恕控制你的人
6． 和支持你的人练习设立界线，由浅入深地操练较困难的情况。这会帮助你得到力量，以及得到那支持你的“声音”而重新调整你的良知。
7． 为你的良知学习新的信息。阅读像是这本或有关神与界线之类的 书籍，可以给予你正确的知识，在你的脑海中成为新的导向架构，来取代那些旧的声音。学习神的方式可以更新你的灵魂，使你的心充满喜乐，不再有那种控制人与父母加诸于你和愧疚感。
8． 求取愧疚感。这听起来或许很奇怪，但你必须违背那些父母加诸于你的良知来使自己转好。你必须做些正确却会让你感到愧疚的事情。不要再让愧疚感当你的主人。设立限制，然后让那些支持你的新朋友来帮你面对愧疚感。
9． 和你的支持团体关系密切。你无法重新训练自己的头脑来解决愧疚感的，你必须有新的关系来把那些新的声音内化在你的脑海里。
10． 不要为你的哀伤感到惊讶。你当然会感到悲伤，让那些爱你的人陪你一起走过这个过程。哀恸的人是可以受到安慰的。
被遗弃的恐惧：处在真空中
记得在第四章发展界线中，我们曾提到亲密的亲子关系必须先于界线。神要我们学习的程序正是如此。婴儿在学习界线以前必须先有安全感，这样他们学习与父母分离时，就不会害怕，只会觉得新奇、兴奋。那些与人有亲密关系的孩子很自然地就会去设立界线，与他人分开出来。他们的内心存有足够的爱，而敢冒险设立界线与得到独立。
只是，如果一个人与他人没有稳固亲密的关系，要设立界线就太恐怖了。许多人一直停留在毁灭性的关系中，便是害怕遭受别人的遗弃。他们害怕：如果他们坚持自己的立场，将在这世上成为孤孤单单的人。于是，宁愿没有界线地跟别人维持一些关连，也不愿意有界线而变得孤苦零丁。
界线并不是建筑在真空当中，它们必须借着你与让你有安全感的人的紧密关系来加强，否则，一定会失败。当你向所爱的人设立界线后，如果你有良好的支持团体可以投靠，你就不会感到孤单了。
“有根有据”地生活在基督的肢体与神的爱中，是你冒险设立界线时所需要的燃料与后盾。人们常常犹豫在顺从与孤立间，这两种情形其实都不健康，也无法持久。
我们常常在医院看见因为处于真空而不能设限、争脱不出毁灭性窠臼的病人。他们总是说：他们从支持团体所得到的了解与支助，推动他们去做他们原以为永远都做不到的那些难事。“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。” （《约 翰 福 音》十六章33节） 当你开始遵照耶稣的方式做事，你会遭遇到苦难——外在的与内在的。世人、撒旦，甚至你自己的的肉体都将抗拒你，逼你以错的方式行事。
只是，错误的方式是绝对行不通的。要做得正确是困难的，但神早就警告过我们：“引到永生，那门是窄的。” （《马 太 福 音》七章14节） 要变成新造的人需要许多的勇气、许多的努力，也必须经历许多的争战。
碰到抗拒是好的征兆，表示你正在做你必须做的事情，是值得的。记得 《 圣 经》 中那明确的信息：当你遇到抗拒，坚持到底就会得到很大的赏赐。“得着你们信心的效果，就是灵魂的求恩。” （《彼 得 前 书》一章9节） 就像雅各说的：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全，完备，毫无缺欠。” （《雅 各 书》一章2-4节）
我跟你保证，抗拒一定会来的。假如抗拒不来，表示你早已建造界线了。当抗拒出现时，用 《 圣 经》 的观点来看待。它们是主内弟兄姐妹源远流长的历史的一部分——他们曾在信心的路上大胆前进，寻求迦南美地所经历的考验。我们在旅程当中总会碰到许多苦难，可是，只要我们尽我们的本分，神——我们的大牧人已保证他一定会引领我们渡过那些难关的。勇往直前吧！