新加坡的华文报纸，转载了这篇评论。

并加上了当地读者的反应：“很多第二代、第三代华裔读者表示，梅霓裳的挣扎，让他们感同身受——在家说方言，在外说英语；庆祝圣诞也过春节；既为居住国自豪，又对‘祖籍地’抱有复杂情感。”

台湾有书评人写道：“这部漫画最勇敢之处，在于它没有给出简单答案。梅霓裳没有选择‘投宋’或‘投辽’，她选择了更难的路：创造新的认同。这何尝不是两岸三地，都需要思考的命题？”

当然，争议也随之而来。

有保守派报刊，批评漫画“立场暧昧”

“为骑墙派张目”。

有读者来信质问：“‘千年教’是不是在影射某些现实组织？”

张振的回应，很巧妙。

他接受了《星岛日报》专访，在记者尖锐提问时。

笑着指了指墙上，梅艳芳的演出海报：

“漫画就是漫画。如果非要说有什么隐喻——那可能是，在这个越来越分裂的世界，能够包容矛盾、在夹缝中开出花来的文化，才最有生命力。”

他顿了顿，补充道：“就像阿梅的歌，既有粤剧古韵，又有现代编曲。你说她传统还是前卫？她都是。而这，就是香港。”

专访一出，争议反而成了热度。

第二话、第三话接连上市。

漫画销量节节攀升。

日本出版社主动找来，要求引进日文版。

谈判时，日方编辑，说了一个有趣的现象。

“我们日本战后，也有类似的‘身份焦虑’——美式文化与日式传统的碰撞。梅霓裳这个角色，在我们这里可能会引起共鸣。”

张振敏锐地抓住了这一点。

他立即调整了亚洲巡演的内容。

十一月，东京武道馆。

梅艳芳的演出，进行到中场。

大屏幕亮起，播放的却不是之前的动画MV。

而是全新制作的短片——

漫画中的梅霓裳，穿越到不同时空：

明治维新时的日本武士，面对西服与和服的选择；

新加坡殖民时期的华人商人，在英式律法与闽南宗族规矩间周旋；

冷战时期柏林墙两侧的艺术家，用音乐对话……

短片最后，所有画面融合。

汇聚成现代舞台上的梅艳芳。

她握着麦克风，用日语说：“文明从来不是单选题。”

然后她开唱。

不是《剑器行》，而是一首全新编曲的《千年一瞬》。