吐血不止：取晚秋桑叶焙干研末，用凉茶送服三钱。仅服一次即可止血，之后服用补肝肺的药物调养。（《圣济总录》）。

小儿渴疾：取桑叶不限多少，每片涂上生蜜，用线系住叶蒂，悬挂阴干。切细后煎汁，每日代茶饮用。（《胜金方》）。

霍乱转筋，入腹烦闷：取桑叶一把，煎水饮服，一至两服即可见效。（《圣惠方》）。

大肠脱肛：用黄皮桑树叶三升，水煎后，趁温热熏洗并托回患处。（《仁斋直指方》）。

肺毒风疮，状如大风：绿云散方：取优质桑叶，洗净后蒸熟（放置一夜），晒干研末。每次用水调服二钱匕。（《经验后方》）。

痈口不敛：取经霜黄桑叶研末，外敷患处。（《直指方》）。

穿掌肿毒：将新鲜桑叶捣烂，敷于患处即可痊愈。（《通玄论》）。

汤火伤疮：取经霜桑叶（烧存性）研末，用油调和敷于患处，三日可愈。（《医学正传》）。

手足麻木不知痛痒：霜降后采桑叶煎汤，频繁洗患处。（《救急方》）。

枝

【气味】苦，平。

【主治】治疗全身风痒、皮肤干燥，水气、脚气、风气，四肢拘挛，气逆头晕，肺气咳嗽，助消化、利小便。长期服用可使身体轻健，耳聪目明，肌肤润泽。治疗口干及痈疽后的口渴，可用嫩枝细切一升，炒香后煎水饮用，无禁忌。长期服用，可终身不患偏风（苏颂。引自《近效方》，名为桑枝煎。另一方法：将花桑枝切成一寸段，炒香后放入瓦器煮至水量减半，再换银器隔水炖煮至水量再减半。或加入少许蜂蜜亦可）。

【发明】苏颂说：桑枝性味平和，不寒不热，可以长期服用。《抱朴子》记载：《仙经》中说：一切仙药，若不用桑枝煎汤送服，则难以发挥药效。

李时珍说：煎药选用桑木，是因其能通利关节，祛除风寒湿痹等各种疼痛。考察《灵枢经》治疗寒痹内热所用的桂酒法，即以桑炭火烤布巾，热熨痹痛之处；治疗口眼歪斜所用的马膏法，以桑木钩牵拉患者口部，并让其坐在桑灰上，都是取桑木通利关节之意。此外，痈疽发背而疮毒不溃，或瘀肉不腐不溃，以及阴疮、瘰疬、流注、臁疮、顽疮、恶疮久治不愈者，可用桑木灸法，未溃时能拔毒止痛，已溃后能补益阳气，也是借助桑木通利关节、祛除风寒、火性畅达、排出郁毒之效。其方法是将干桑木劈成细片，扎成小把，点燃后吹灭明火，用余热灸烤患处。每次灸烤片刻，以瘀肉腐软为度，同时内服补托药物，确实是良方。另据赵溍《养疴漫笔》记载：越州一位学录少年时患严重咳嗽，百药无效。有人让他取朝南生长的柔嫩桑枝一束，每条截成一寸段，放入锅中，加水五碗，煎至一碗，盛于瓦器中，口渴时即饮，服用一月后痊愈。这也是桑枝煎的变通用法。

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【附方】旧方二则、新方四则。

服用后可使皮肤变白，长期服用能疏通气血，调和五脏：取鸡桑树的嫩枝，阴干后研成粉末，用蜂蜜调和制成丸剂。每日用酒送服六十丸。（《太平圣惠方》）。

治疗水气脚气：桑树枝二两，炒香后，加水一升，煎至二合。每日空腹服用，无禁忌。（《圣济总录》）。

风热臂痛：取桑枝一小升，切碎炒制，加水三升，煎至二升，一日内服完。许叔微说：曾患臂痛，服用多种药物无效，服此方数剂后很快痊愈。查阅《本草切用》及《图经》记载，桑枝性味平和，不寒不热，可长期服用；《抱朴子》说：一切仙药，若不用桑枝煎汤送服则无效，由此可知其功效。（《本事方》）。

解中蛊毒：症状表现为腹内坚硬疼痛，面色青黄，消瘦如柴，病情变化不定。取桑木心（锉碎）一斛，放入锅中，加水浸没并高出三寸，煮取二斗，澄清后以微火煎至五升。空腹服五合，可促使蛊毒吐出。（《肘后方》）。

刺伤手足，因接触露水而致水肿疼痛，常可致命：取桑枝三条，用炭火烤热，折断后以热端熨烫伤口，冷却即更换，用完三条后伤口自会溃烂。再用韭白或薤白捣烂外敷，迅速用布包扎。若仍有肿胀，重复此法。（《千金方》）。

紫白癜风：桑枝十斤，益母草三斤。加水五斗，慢火煎煮至五斤，去渣后继续熬成膏状。每晚睡前用温酒调服半合，以痊愈为度。（《太平圣惠方》）。

桑柴灰

【气味】味辛，性寒，有小毒。孟诜说：将其淋出的汁液用于冶炼五金，可固定汞、制伏硫黄。

【主治】蒸煮过滤取汁浓缩成煎剂，与冬灰等量混合，能消除黑痣、斑点，腐蚀坏死的肌肉。煮小豆食用，可强力消退水肿腹胀。外敷治刀剑伤，能止血并促进肌肉生长（苏恭）。桑霜（桑柴灰的加工品），可治疗吞咽困难及积食肿块（李时珍）。

【附方】旧方五则、新方六则。

目赤肿痛：取桑灰一两、黄连半两，研成细末。每次用一钱药末泡热水，待澄清后取上清液洗眼。（《圣济总录》）。

洗青盲眼：在正月八日、二月八日、三月六日、四月四日、五月五日、六月二日、七月七日、八月二十日、九月十二日、十月十七日、十一月二十六日、十二月三十日这些特定的神日，每次取桑柴灰一合，煎汤后倒入瓷器中，静置澄清后取最上层的清液，稍加热后洗眼。如果药液变冷，就用热水隔水温热，洗眼时需持续不断。长期坚持，视力会变得如鹰鹘般敏锐。另一种方法是用桑灰与童子小便调和制成丸剂，每次取一丸，泡热水澄清后洗眼。（《经验方》）。

尸疰鬼疰：这种病症变化多端，有三十六种至九十九种不同的表现，使人忽冷忽热、身体虚弱、精神恍惚、沉默不语，却不知具体痛苦所在，多年累积，最终导致死亡，还会传染给亲人，应当尽快治疗。治疗方法：取桑树白皮晒干，烧成灰二斗，放入蒸笼中蒸透，再用锅中热水三、四斗反复淋洗灰烬，共淋洗三次，使汁液极浓，澄清后取二斗汁液，用来浸泡赤小豆二斗，浸泡一夜后晒干，再重新浸泡，直到灰汁被豆子完全吸收为止，最后将豆子蒸熟。用羊肉或鹿肉煮成羹汤，配此豆饭食用，初次食用一升至二升，直至吃饱。病情较轻者，服用三、四斗可痊愈；病情极重者，服用七、八斗可痊愈。病愈时，身体会自觉有轻微疼痛或痒感，如同虫行。若病根未除尽，可重复此法。此方效果神验。（《肘后方》）。

腹中症瘕：方剂见介部鳖下。

身面水肿，坐卧不得：取向东生长的花桑枝，烧成灰后淋取汁液，用来煮赤小豆。每当饥饿时即饱食此豆，但不可喝汤水。（《梅师方》）。

面上痣疵：在寒食节前后，取桑条烧灰，淋取汁液，加入石灰熬成膏，用自身唾液调和后点涂患处，痣疵会自行脱落。（《皆效方》）。

白癜驳风：取桑柴灰二斗，在蒸笼内蒸过，再用锅中热汤淋洗患处。不超过五、六次即可痊愈。（《圣惠方》）。

大风恶疾，眉发脱落：用桑柴灰加热水淋取汁液，洗头洗脸（用大豆水研磨成浆，调和灰汁以减轻异味，效果更佳）。随后用热水加入绿豆面清洗。每三日洗头一次，每日洗脸一次，不超过十次即可见效。（《圣惠方》）。

狐尿刺人，肿痛欲死：用热桑灰汁浸泡患处，汁液变冷后即更换。（《肘后方》）。

金疮作痛：将桑柴灰过筛取细粉，敷于患处。（《梅师方》）。

疮伤风水，肿痛入腹，可致人死亡：多用桑灰淋取汁液浸泡患处，汁液变冷后即更换。（《梅师方》）。

头风白屑：用桑灰淋取汁液洗头，效果极佳。（《圣惠方》）。

桑耳、桑黄：见菜部木耳。

桑花：见草部苔类。

桑寄生：见后寓木类。

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桑柴火：见火部。

桑螵蛸：见虫部。

桑蠹：见虫部。

柘

（宋代《嘉佑本草》）

【释名】李时珍说：按：陆佃《埤雅》记载：柘树适宜生长在山石间，柞树适宜生长在山丘上。柘字从“石”，或许就是取这个含义吧？

【集解】寇宗奭说：柘木内有纹理，也能旋削制成器具。它的叶子可以喂养蚕，称为柘蚕，但叶子较硬，不如桑叶柔软。入药以无刺的品种为佳。

李时珍说：这种植物（柘树）在山中到处都有生长。它喜欢丛生，树干稀疏而挺直，叶子茂密肥厚，呈圆形而有尖头。用它的叶子喂养蚕，所产的丝可以用来制作琴瑟，其音色清脆响亮，胜过普通蚕丝。《尔雅》中所说的“棘茧”，就是这种蚕所结的茧。《考工记》记载：制作弓的人选取材料以柘木为最佳。它的果实形状像桑葚，但颗粒圆如花椒，名叫“隹子”（“隹”读音为“锥”）。用这种木材染出的颜色呈黄赤色，称为“柘黄”，是天子所穿的服饰颜色。《相感志》提到：用酒和醋调和矿灰涂抹在柘木上，经过一夜就会形成黑白相间的乌木纹理。这是物性相克相生的缘故。

木白皮、东行根白皮

【气味】味甘，性温，无毒。

【主治】妇女崩漏、瘀血结聚，疟疾（引自《日华子本草》）。煎煮汁液酿酒服用，主治因体虚受风导致的耳聋，补益劳损虚弱，腰肾寒冷，以及梦中与人交合遗精的症状（引自陈藏器《本草拾遗》）。

【发明】李时珍说：柘能疏通肾气，因此《太平圣惠方》中治疗一二十年耳鸣耳聋的方剂，有柘根酒。具体制法为：取柘根二十斤，菖蒲五斗，分别用水一石煎煮，各取汁五斗；另取旧铁二十斤，煅烧至通红，用五斗水浸泡，取澄清液；将上述药液混合，共得一石五斗水，再加入米二石、曲二斗，按常规方法酿制成酒。最后用真磁石三斤研末，浸入酒中三夜。每日日夜饮用，至微醉后入睡。待能听见人声时停止服药。

【附方】新方二则。

飞丝入眼：用柘树汁滴入眼中，再用棉布蘸水擦拭去除。（《医学纲目》）。

洗眼使视力明亮：用柘木煎煮成汤，每日温洗眼睛，从寅时到亥时持续进行，无不见效。具体洗目日期为：正月初二、二月初二、三月不洗、四月初五、五月十五、六月十一、七月初七、八月初二、九月初二、十月十九、十一月不洗、十二月十四日。此为徐神翁的方子。（《海上方》）。

小儿鹅口疮及重舌：取柘根五斤（锉碎），加水五升，煮至二升，去渣后浓缩至五合，频繁涂抹患处。若无柘根，用制弓的木材亦可。（《千金方》）。

柘黄　见菜部木耳条目。

奴柘（《本草拾遗》）

【集解】陈藏器说：生长在江南的山野中。形似柘树，枝节上有刺，冬季不凋谢。

李时珍说：这种树像柘树但较小，有刺。叶子也像柘叶但较小，可以用来喂养蚕。

刺

【气味】味苦，性微温，无毒。

【主治】治疗老年妇女的血瘕（瘀血肿块），以及男子的痃癖（腹中结块）、闷痞（胸腹闷胀）。取奴柘刺与三棱草、马鞭草一同煎煮，浓缩至如稠糖状。若病位在心区，饭后服用；若病位在脐部，空腹服用。服药后能排出体内恶浊之物（陈藏器）。

楮

（《名医别录》上品）

【释名】谷（读音同“媾”，也写作“构”）、谷桑。

苏颂说：陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中提到：构树，在幽州称为谷桑，或叫楮桑。荆州、扬州、交州、广州一带称为谷。李时珍说：“楮”原本写作“柠”，因为它的树皮可以纺织成苎麻。楚地人称乳汁为“谷”，这种树的白色汁液像乳汁，因此得名。陆佃在《埤雅》中将其写作“谷米”的“谷”，并解释为“善”，这是错误的。也有人将楮和构误认为是两种不同的植物，同样不对。具体辨析见下文。

【集解】《名医别录》记载：楮实生长于少室山，各地均有分布。农历八月、九月采集果实，晒干，四十天后可制成药材。

陶弘景说：这就是现在的构树。南方人称谷纸也为楮纸。武陵人用谷树皮制作衣服，非常结实耐用。