浮士德放弃了，基里曼想作死那就随他去吧：“敢信马格努斯的建议，这辈子有了。”

马格努斯的问题在于他强大的抗干扰能力，他总是能异常专注地一条路子走到黑。

马格努斯的任何计划，大方向都是在他刚产生这个念头时就不会再变了的，即使这个方向是错的，马格努斯也能用自己强大的自我麻痹，忽略掉不合理的地方。

就比如他接触到灵能时，第一时间没有感觉到其中的危险，产生了灵能可能是解决一切问题的突破口时，就算是帝皇亲自来警告他，他也没法从这个思维中挣脱出来了。

这个特点在他加入混沌后并没有改变，被派到帝国境内来搞事，也没有让他的性格动摇分毫。

小马哥对国教的印象并不好，每当和这帮神神叨叨的主教交谈时，总是能让他想起珞珈，而一想到珞珈，马格努斯就犯恶心。

因此小马哥打从心底里认为国教是应该被取缔的，这个观念一经形成，就融入了小马哥行为模式的方方面面。

即使马格努斯已经混到了主教的位置，也依然沉浸在自己的思维艺术中。

他提交给基里曼的草案，明明通篇都是在浮士德的指导下完成的，却依然会在不经意间给国教挖坑。

就比如基里曼正在看的这一份，关于改革国教教义，使之更加符合当下实际情况的草案。

正如基里曼评价的那样，马格努斯写出的草案，出发点没有任何问题。

他认为国教教义需要改动的原因在于，国教所信仰的神——帝皇，帝皇这些年显灵的频率在上升。

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帝皇是国教的基石，国教区别于其它宗教的地方在于，国教其实并没有神明形象的解释权。

相比之下机械修会就好的多，虽然机油佬也崇拜帝皇，但它们首先是形成了欧姆弥赛亚这个信仰，再将符合欧姆弥赛亚定义的帝皇，带入这个形象。

帝皇到底爱不爱机械，到底想不想要机械飞升，对他们来说不重要，反正欧姆弥赛亚肯定爱机械。

离了帝皇，他们大不了找瓦半仙，一样能延续欧姆弥赛亚的信仰。

而国教崇拜的神皇，祂是直接在帝皇的形象上加工的，神皇的形象与意志该如何解读，这个问题的最高解释权在帝皇手上。

国教只有在帝皇无力影响现实时，才能按照自己的想法，去以帝皇的名义行事，甚至自行册封活圣人。

如果帝皇很活跃时，他们敢这么干，结果就是再来一次叛教时代，然后被帝皇大清洗，因为帝皇一显灵，国教虚构的形象就会败露。

到这里，都没什么问题，马格努斯基于这个前提，结合当下的情况指出：现在帝皇很活跃，正是改换教义的好时机。

帝皇的灵能信号不好的时候，国教到处整活他管不过来，现在黄皮子灵能信号拉满，就差没直接站起来了，还惯着国教做甚么。

基里曼是帝皇儿子，跟他提前商量，安排个显灵肯定没问题。

基里曼想让国教怎么改革，把方案准备好，开个会让国教去执行。

谁反对就让帝皇去谁家显灵，帝皇显灵完还在嘴硬，还在使绊子的家伙，这已经不是一般的异端了，必须要出重拳，建议拿去烧星炬。