那是一种他并不陌生，却从未亲自交手过的、独特而恢弘的灵力波动——庄严、肃穆、内敛，却又隐隐透着一种普度众生、接引彼岸的宏大愿力，其中更夹杂着一丝与本土仙道迥异、仿佛源自天外的奇异韵律。

感知彻底清晰的刹那，张钰悬浮于半空的身形微微一顿，眼中寒芒骤盛，几乎要化为实质的冰凌！

“怪不得……敢独立于此，不与他人合流。”他低声自语，声音带着刻骨的冷意，“原来是禅宗的秃驴！远在西牛贺洲极乐净土，竟然也跋涉无尽海域，跑来这东海三岛之地凑这份热闹……”

杀意，如同压抑已久的火山熔岩，自心底轰然涌起，瞬间弥漫周身。这杀意，甚至比对那扶桑神树之灵的愤懑更为纯粹、更为根深蒂固！

自他成为上清真传弟子，于长陵仙门祖师殿中正式拜入截教那一刻起，烈阳师尊便曾神色凝重地告诫过他：

“钰儿，你既入我上清之门，承袭道统，有一事须终生谨记——日后修行路上，若遇禅宗子弟，无需多言，不必问因，格杀勿论！”

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彼时张钰尚不解，追问缘由。烈阳师尊沉默良久，方语气沉重而复杂地解释道，此事关乎上古一桩惊天秘辛，牵连甚广，如今不便细说。

他只言道，昔年上清道君率万仙革天，意图重定乾坤秩序，固然遭到天地间诸多势力联合反对，可谓举世皆敌。

但与其他势力之间，更多是大道理念、利益格局之争，胜败乃兵家常事，无非成王败寇，虽有仇怨，却并非不可化解的血海深仇。

唯独与这禅宗一脉，上清之恨，是刻在骨子里、融在血脉中的死仇！两者之道，截然相反，势同水火，绝无半点调和之余地！

烈阳师尊当时语焉不详，只模糊提及，禅宗所修之法，虽看似亦以阴阳五行为基，实则其根本早已受到了“域外之力”的深远影响乃至侵蚀，发生了某种本质上的畸变。这种畸变，与巫修专注锤炼肉身气血、鬼仙专精魂魄元神、妖仙化形求道等“旁门”截然不同。

巫、鬼、妖等道，纵使路径与正统仙道有异，但其根本并未脱离“炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道”这一囊括诸天万道的修行总纲。

无非是侧重点不同，或于某一阶段走得更远、更偏而已，终究仍在此方天地大道允许、乃至衍生的范畴之内。

而禅宗之道，自根基处便已不同！

据烈阳师尊所述，禅宗修行之始，所谓“气海境”，并非开辟下丹田气海、贯通奇经八脉、点亮周身窍穴。而是构筑什么“三脉七轮”！其中关窍玄奥，与仙道经络学说迥异，张钰并不深知。

及至第二境，仙道修士于识海凝练“元神”，而禅宗修士却凝聚“舍利子”！此物非虚非实，似魂非魂，据传有种种不可思议之能，与元神之道判若云泥。

至于第三境，仙道乃开辟“紫府”，内蕴乾坤，孕育道果；禅宗则是构筑“灵台”，号称方寸灵山，接引净土。

更关键的是，禅宗修士驾驭阴阳五行之力，并非依靠五行相生相克、阴阳转化的天地至理，而是掺杂了一种名为“香火神道”的奇异力量，并参照了某些域外法门，将几种力量以一种诡异的方式组合、嫁接在一起，形成了一种似是而非、却威力不容小觑的独特力量体系。

可以说，禅宗之道，乃是糅合了部分仙道皮毛、大量神道法门、以及不明底细的域外之力，所形成的“杂交”产物！其存在本身，便被许多坚守正统的仙道大能视为对天地大道的“污染”与“亵渎”。

烈阳师尊最后更是提及一桩上清一脉视为奇耻大辱的旧事：昔年革天之战中，上清道君座下一名惊才绝艳的亲传弟子，竟在激战中被禅宗大能以诡秘手段“渡化”，叛出门墙，反投入禅宗门下！此事令整个上清一脉蒙羞，恨意滔天。故而上清门规铁律之一，便是“遇禅宗者，杀无赦”！两者之间，唯有你死我活，绝无第二种可能！

往日只是听闻，今日竟真的在此相遇！张钰胸膛之中，那股属于上清弟子的传承恨意与诛杀使命，如同被点燃的烽火，熊熊燃烧起来！