八成就是因为他倒行逆施，擅用这些不容于世的‘妖法’，触怒了上天，才降下这瘟神之罚！

这是天谴！

是报应啊！”

这套说辞，将一场源于卫生条件恶劣、鼠间鼠疫流行后波及人间的自然疫病，偷换概念，扭曲成了因苏俊朗的“科技狠活”亵渎天道而招致的超自然惩罚。

它完美地利用了民众对未知科技的恐惧、对无法解释的巨大灾难的茫然，以及根深蒂固的“天人感应”迷信思想。

紧接着，更恶毒的指控接踵而至，直接将苏俊朗的防疫措施也打成了“罪证”：

“还有呢！

你看他现在搞的这些！

烧尸体！

那是人干的事吗？

死者为大，入土为安！

他这么烧，损阴德，坏风水，只会让怨气冲天，更加触怒鬼神！”

“还有那到处撒石灰、喷怪水（消毒），听说都是些至阴至毒之物，反而会污秽天地，助长疫气！”

“他这不是在防疫！

他这是在用邪招引邪瘟！

他是怕天罚不够，还要再加把火啊！”

“对！

他就是个妖人！

是他把瘟神引到洛阳来的！”

谣言，如同淬毒的匕首，精准地刺入了恐慌沸腾的民心。

在极度的恐惧和绝望中，人们的大脑会本能地寻找一个简单、直接、能够理解的解释，和一个可以宣泄愤怒与仇恨的靶子。

牛金星提供的这套“妖法引瘟”的荒谬逻辑，恰好满足了这种心理需求。

它不需要证据，只需要情绪的共鸣和恶意的引导。

效果是骇人而迅速的。

“原来是他！”

“怪不得！

我早就看他那些玩意儿邪门！”

“迎闯王，不纳粮，却来了个引瘟的妖人！”

“烧了他！