两派瞬间炸开了锅。李充急得额头冒汗，指着王离反驳：

“雁门百姓年年缴戍边税，家家有男丁服役，早已困苦不堪！

若陛下推仁政，减戍边税、让老兵返乡，百姓感念国恩，自会帮着守边疆，哪用只靠刀枪？”

王离却冷笑：“你去过雁门吗？匈奴人听不懂‘仁政’，只认刀箭！”

淳于越则对着李由拱手：“李廷尉，商君之法也讲‘治世不一道’，如今天下一统，当改苛法为仁法，而非抱残守缺！”

李由立刻回怼：“改法需循序渐进，若因一个年号就定‘仁政’，各地官吏如何执行？

今日废肉刑，明日减赋税，国库空了，军饷断了，谁来负责？”

争执越来越烈，甚至有人扯到了过往旧事——

有儒生提始皇晚年“焚书”之弊，老臣立刻反呛“若不焚书，儒家早就借古讽今乱了朝纲”；

有老臣提扶苏之前“反对坑儒”，儒生又立刻赞“陛下早有仁心”。

唾沫星子溅在阶前，连站在后排的小吏都悄悄缩了缩脖子。

扶苏坐在御座上，指尖无意识地抠着扶手的木纹。

他原以为议年号只是“选个好名字”，此刻才看清——

淳于越们要的不是年号，是借“仁德”把儒家理念推上朝堂，彻底改了法家治国的根；

李由、蒙毅们守的也不是“武威”“始元”，是怕新政丢了法度，更怕军功贵族的地位被撼动。

每一句争执，都藏着对权力的试探，对未来治国方向的争夺。

他看着下方脸红脖子粗的群臣，之前因“父皇默许登基”而起的轻松，一点点沉了下去：

原来这朝堂，从来都不是他想推行仁政就能推行的，每一步都要踩着暗流走。

这时赵高上前，先对着御座躬身，再缓缓转向群臣，声音不高却压得住喧闹：

“诸位卿家的心意，陛下都懂。只是新朝刚要立，最忌的是‘偏’——偏了文，将士寒心；偏了武，百姓不安。”

他看向淳于越，语气温和：“博士想行仁政，可仁政非一日之功，若年号太急，恐让天下觉得陛下要彻底废法，反而生乱。”又转向李由、蒙毅：

“廷尉、将军想守先皇基业，可‘守’不是照搬，陛下新政已让关中流民归乡，若年号只提‘威’，岂不是否定了陛下的善举？”

见双方都没反驳，赵高才继续：

“臣思来想去，‘文治’二字或许妥当。

‘文’字，能安儒生之心，显陛下教化万民的心意，比如日后兴太学、修水利，都能往‘文’上靠；

‘治’字，能安老臣、将士之心，‘治’的根基是法度，是疆土安定，没丢先皇的根本。

这样一来，不管是想行仁政的，还是想守法度的，都能看到陛下的兼顾，天下人也会觉得新朝是求稳、求治的，不会慌。”

这话一出口，朝堂上静了大半。