论道堂里已经恢复了些许秩序，只是原本整齐的桌椅被碰得歪歪扭扭，地上洒着茶水，有的杯子还倒扣在案上，溅出的茶渍在宣纸上晕开。儒生们三三两两地站着，有的在拍衣服上的烟灰，有的在小声议论火灾的起因，神色里还带着未散的惊慌。看到路智和夫子们进来，众人纷纷停下交谈，目光齐刷刷地落在路智身上，有好奇，有怀疑，还有几分不易察觉的审视。

路智走到堂中央，先对着三位夫子行了一礼，又转向众人，声音比之前沉稳了些：“各位，火灾虽急，但我们今日论‘琴棋与儒学融合’，本就是为了寻文化复兴之路。如今文化受创，更该早些定下心来，把该说的道理说透，把该做的事想明白。”

他的话刚落，就听到一声冷哼从左侧传来。一位身着灰锦袍的老者缓缓站起身，白发梳得一丝不苟，手里拄着一根玉杖，杖头雕着精致的龙头 —— 是书院里辈分最高的赵夫子，以推崇 “正统儒学” 闻名，之前就多次公开反对陛下支持琴棋文化。

“路公子倒是会说场面话。” 赵夫子的语气带着傲慢，玉杖往地上一拄，发出 “笃” 的声响，“只是老夫倒想问问，你口中的‘琴棋文化’，如今成了什么模样？达官贵人用琴棋攀比享乐，市井之徒用棋赌钱斗狠，这般‘文化’，也配与儒家大道相提并论？简直是对孔孟的亵渎！”

堂内顿时安静下来，不少儒生纷纷点头。一位穿蓝衫的年轻儒生站出来，二十多岁的模样，面红耳赤，双手握拳：“赵夫子说得对！如今国家正值多事之秋，北有匈奴犯边，南有水患，我们该钻研的是《孙子兵法》《治河策》，是能经世致用的学问！琴棋不过是消遣的小道，学来何用？难道靠弹琴能退敌，靠下棋能治水？”

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他的话引来更多附和，有的儒生甚至开始小声议论：“就是，路公子怕是被那些风花雪月的东西迷了眼，忘了儒学的根本。”“之前听说他搞什么‘琴棋学堂’，怕不是想借着文化的名头谋利吧？”

路智没有急着反驳，而是走到案前，拿起一支毛笔，在宣纸上写下 “礼、乐、射、御、书、数” 六个字，字迹工整有力。“各位夫子、兄台，” 他转身面对众人，手指着纸上的字，“儒家六艺，‘乐’居其二。孔子学琴于师襄，三月不知肉味，为何？因他从琴音中悟到了‘仁’；弈秋教棋，弟子分心者不成，为何？因他从棋理中讲‘专注’。琴棋从来不是‘小道’，而是古人传下来的修身之法。”

他顿了顿，目光扫过那位蓝衫儒生：“兄台说琴棋不能经世致用，晚辈不敢苟同。当年晏婴使楚，以琴曲《鹿鸣》讽喻楚王，保全齐国颜面；谢安下棋定军心，以‘未若柳絮因风起’安定朝野。可见琴棋中的智慧，既能修身，亦能治国。如今世风浮躁，正是因为人们丢了这些能静心、明志的文化，才需要我们重新拾起啊！”

赵夫子冷笑一声，玉杖再次拄地：“巧言令色！晏婴、谢安是因有经世之才，方能借琴棋成事，并非靠琴棋本身。如今的人学琴棋，只学皮毛，不学其理，你又如何保证，你搞的‘文化复兴’，不会变成另一场攀比享乐的闹剧？”