【原文】：

臣者，对君之称。兰野，地名。自叙所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息，故云。

【译文】：

“臣”是面对君主时的自称。

“兰野”是一个地名，这是作者自述出身之地。

幼年仰慕真淳的风范，说明他的志向远大。

“悬壶化杖”，是壶公和费长房的典故。

作者称赞前人的神通妙术，悔恨自己没有这样的能力。

对外断绝所有欲望，对内没有杂念思考。

收敛一身之气凝聚精神，消解五行执念领悟大道。

所以着成这篇赋，取名为《消息》。

大概是因为天地造化有消有长，所以取这个名字。

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【注释】：

1、故事：旧例、典故，指历史上流传的事迹。

2、外绝所欲：对外断绝外在的欲望，指摒弃物质追求。

3、内无所思：对内消除内心的杂念，指保持心神宁静。

4、造化：指天地自然创造化育万物的过程与规律。

5、消息：命理学与哲学概念，指事物的消长、盛衰、进退变化。

【原文】：

乾坤立其牝牡，金木定其刚柔，昼夜互为君臣，青赤时为父子。

【译文】：

乾卦和坤卦确立了阴阳雌雄的属性。

金行和木行决定了刚健和柔顺的特质。

白天和黑夜相互作为君主和臣子。

东方的青色之帝和南方的赤色之帝，时常体现为父子的关系。

【注释】：

1、乾坤：《易经》中的两个基本卦象，乾为天、为阳，坤为地、为阴。

2、牝牡：本义为雌雄，此处指阴阳，是天地万物的基本属性。

3、刚柔：五行的特性，金性刚健，木性柔顺。

4、青赤：指东方青帝（木帝）和南方赤帝（火帝），为五行之帝。

【原文】：

此消息造化之大规模也。乾属阳，为天道、君道、夫道，坤属阴，为地道、臣道、妇道。乾以动为体，曰辟户，坤以静为体，曰阖户。乾坤立阴阳，牝牡之合，两者交通，斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤，正此义也。

【译文】：

这是天地造化消长变化的大体规模。

乾属于阳，代表天道、君道、夫道。

坤属于阴，代表地道、臣道、妇道。

乾以运动为本体，称为“辟户”，即打开门户。

坤以静止为本体，称为“阖户”，即关闭门户。

乾坤确立了阴阳的属性，阴阳雌雄相互交合。

二者相互沟通交融，五行的变化就蕴含在其中了。

《易经》将乾坤放在首位，正是为了阐明这个道理。

【注释】：

1、大规模：大体规模、总体框架。

2、辟户、阖户：《易经》中的概念，辟户指阳气发散，阖户指阴气收敛。

3、交通：指阴阳之间相互沟通、交融。

4、《易》首乾坤：《易经》六十四卦以乾卦为首，坤卦次之，强调阴阳为万物之始。

【原文】：

仁柔义刚，金木性之所司。一阴一阳，刚柔相推。独刚而无柔，则不能生变，独柔而无刚，则不能生化。

【译文】：

仁爱的柔顺和义理的刚健，是金行和木行各自掌管的特性。

一阴一阳的力量，刚健和柔顺的特质相互推动。

如果只有刚健而没有柔顺，就不能产生变化。

如果只有柔顺而没有刚健，就不能产生化育。

【注释】：

1、仁柔义刚：儒家伦理与五行特性结合，木主仁且性柔，金主义且性刚。

2、所司：所掌管、所主。

3、刚柔相推：《易经》的核心原理，刚与柔相互作用、推动，产生万物变化。

4、生化：指万物的生长化育，是命理与哲学中天地造化的核心功能。