众臣神情激动，眼中闪烁着自豪的光芒。作为大周昭武朝的臣子，他们即将随天子柴皓一同在泰山刻碑留名，永载史册。

泰山封禅，自古便是 将相梦寐以求的至高荣耀。自上古三皇五帝起，泰山就是 向上天昭告功绩的圣地。有史可考的封禅 更是凤毛麟角。

首位封禅泰山的，是终结战国纷争、一统天下的秦始皇嬴政。他在泰山之巅设五色祭坛祭天，山下立地坛祭地。丞相李斯亲撰碑文，记录封禅盛况及功臣名录，立于五大夫松下。

第二位是汉武帝刘彻。尽管连年征战耗尽国库，百姓困苦，但他派遣卫青、霍去病北击匈奴，霍去病更在狼居胥山祭天，留下封狼居胥的佳话。又命张骞出使西域，开拓河西走廊，使汉朝威名远播。这两大功业，足以让他成为继始皇之后第二位封禅泰山的 。

东汉光武帝刘秀中兴汉室，成为第三位封禅泰山的皇帝。此后历经三国两晋南北朝至隋朝，天下动荡，再无 能达到秦皇汉武的功业。

即便开创贞观之治的唐太宗李世民也未封禅泰山。直到唐高宗李治继承父祖基业，开创永徽之治，将大唐疆域拓展至大漠瀚海、西域尽头，才成为第四位封禅泰山的 。

而后，其妻武则天以女子之身登基称帝，开创历史先河。

武则天在陵前立下无字碑，并举行了封禅大典。她的封禅地点并非泰山，而是选择在神都洛阳附近的嵩山。因此，武则天成为第五位举行封禅的 ，却非第五位在泰山封禅的 。

继武则天之后，唐玄宗李隆基登上历史舞台。他在位前期励精图治，开创开元盛世，将大唐疆域扩展至鼎盛时期。当时的大唐设有多个都护府，其中西域都护府和北庭都护府统辖范围广阔，从河西走廊直至葱岭地区皆属大唐版图。唐军更在葱岭设立守捉，势力范围延伸至河中和怛罗斯一带。凭借这些功绩，李隆基成为第六位封禅、第五位在泰山封禅的 。

然而盛极而衰，安史之乱爆发后，大唐由盛转衰。西域、河西走廊等地相继失守，随后陷入藩镇割据局面，直至五代十国乱世。赵宋建立后数百年间，再未出现有资格泰山封禅的 ，就连结束乱世的宋太祖赵匡胤亦未能获此殊荣。

但历史却出现一个特例——宋真宗赵恒。这位在澶渊之盟中向辽国纳贡求和的 ，竟自诩太平盛世，执意效仿古代圣王封禅泰山。此举遭到朝野非议，后世明太祖朱元璋更直言不讳地批评：连赵恒这等庸主都能封禅，泰山封禅已成笑谈。宋真宗的行为确实严重贬损了泰山封禅的庄严性与历史价值。

后世 如朱元璋与清朝的康熙、乾隆，皆对泰山封禅之举嗤之以鼻。

连明太祖与康乾二帝都看不上眼的泰山封禅，大周天子柴皓又怎会效仿宋真宗，自贬身价？

小主，

当群臣奏请封禅时，柴皓轻笑道：既有赵宋真宗在前，泰山封禅已难显我大周威仪。唯有封狼居胥，方能扬我国威于万里之外，使我大周盛世永载史册！故而封禅可行，但非泰山，而是狼居胥！

自赵宋真宗泰山封禅后，此举已不足彰显我大周国威。故朕欲行封禅，必选狼居胥！

柴皓这番话回荡在朝堂之上，令李纲等大臣先是一怔，继而恍然大悟，暗自懊悔思虑不周。

众所周知，当年宋真宗泰山封禅，在世人眼中不过是个笑话。即便以宋朝士大夫的标准，此举也堪称厚颜 ，徒留笑柄。然而宋真宗却自鸣得意，不仅执意封禅，更当真完成了仪式。

正因如此荒唐，赵宋历代君臣对此讳莫如深，几乎绝口不提，仿佛要彻底遗忘这段往事——唯恐世人记起宋真宗的厚颜行径。

方才议及封禅时，众臣只想到秦皇汉武等明君，竟下意识忽略了宋真宗这个反面典型。直至柴皓点破，李纲等人才惊觉：经宋真宗那场闹剧，泰山封禅这千古盛典的含金量已大打折扣！

若当今天子步宋真宗后尘，后世论及泰山封禅之君时，必将大周昭武帝柴皓与秦皇汉武等明主，同那厚颜无能的宋真宗相提并论。

昔年秦皇汉武生于宋真宗之前，被其强行蹭得盛名，实属无奈。但柴皓岂会甘与这等庸君为伍？他可是立志成就千古帝业的雄主！

既然宋真宗已凭一己之力玷污了泰山封禅的威仪，柴皓便要做比朱元璋更早终结泰山封禅旧制的 ！

因此，柴皓要封禅，就必选狼居胥山——这座自汉以来便象征着中原王朝铁骑所能抵达最北疆域的神圣之地！

狼居胥山历来是草原各部族与帝国的神圣核心！

在此封禅，既能彰显中原帝国的武力威严，更能重创草原部族与帝国的精神意志！

作为草原帝国的圣山，狼居胥山与单于龙城一样，是草原之王祭天祭祖的圣地！

中原帝国若想踏上草原圣山封禅，草原部族岂会坐视不理？

汉人登临圣山，便是对草原部族尊严的践踏！

因此，草原各部必将拼死阻拦！

昔日的匈奴如此，如今的室韦、蒙兀、奚人等草原部族，同样不会例外！

当年霍去病封狼居胥，是因大败匈奴，杀得他们溃逃千里，不敢再战！