玄赐之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

夫炼气者，夺天地之造化，盗阴阳之枢机。禀虚极而守静笃，合大道以致冲和。形神合抱，性命双修，乃得真气氤氲，神谷生盈。

心者，离火也；肾者，坎水也。以意引心火下行，暖照肾水，蒸腾元气，谓之聚火。

元气发动，温温然如春阳融雪，自尾闾关轻轻提起，循督脉而上，过夹脊，透玉枕，达泥丸，此乃运河车，载金上行。

复由泥丸，降华池，过重楼，归绛宫，复落于丹田，是为一小周天。

行住起止，勿忘勿助，如炉中火，绵绵不绝。气满丹田，如云如雾，不必再执着于周天度数。此时当入大定，一念不起，一意不散。

神入气中，气包神外，如鸡抱卵，如龙养珠，只是温温火候，不即不离。

日久功深，气化为神，于丹田之中，似有黍米之珠圆融光明，此乃圣胎初凝之兆，神气合一之境。

炼气者，盗天地未分炁，夺阴阳未判机。

初基须守致虚极，守静笃六字真诀，似《道德经》所云专气致柔，能如婴儿乎。

待丹田有暖信，如《参同契》阴阳得其配，淡泊自相守，方是真种子。