当你将底层老百姓都给逼得不得不离开你的国家，那么你这个诸侯国的结果，自然距离灭亡也不远了！

而如果大家都能够秉承着非攻兼爱的理念，对于那些小诸侯国来说，那就是天大的福音了！

至于墨子后面提出来的“尚贤尚同”“节用节葬”“非乐非命”等理论，却让不少人都大摇其头。

所谓尚贤尚同，主张的就是打破世袭制度，一切都要以才能为主，而且还要统一思想和规范，建立自下而上的一套管理体系。

节用节葬就很明显，针对的就是贵族的铺张浪费。

非乐非命更是针对贵族，认为享受音乐是最大的浪费，主张废除礼乐，并且否定宿命论，批判统治者以天命来压迫老百姓！

墨子的这些理论，针对的就是贵族阶级，而能够坐在这里听道的，全都是贵族后裔，就算是在洪荒之内，他们大部分人也都是身份尊贵之辈，怎会将这些理论放在心上！

而对于墨子的弟子们，对于这些理论那可是非常的推崇，因为截教的理念就是有教无类，众生平等，大道五十，天衍四九，而遁去一，截教就是要为众生截取这一线生机。

整个截教之中，除了天赋异禀的几位亲传弟子和外门弟子，大部分的截教弟子都是没什么背景的！

这也是当初为何元始天尊看不上这些截教弟子的缘故，真的是什么人都有！

所以，截教的这些弟子们，对待通天教主，那是从内心深处的尊敬。

最终，墨子讲道结束，在圣言华表上留下的光柱，不如杨朱，只有三丈三尺三分。

不过，墨子并不在乎这些，潇洒的一挥衣袖，飘然回到了自己的位置上。

陈闲也是苦笑了一下，这墨子的理论其实有点太过于理想化了，如果这个理论放到后世的新中国，绝对是非常好的国策。

但是，在这个时代，不论是洪荒仙界还是人族之内，都是不合时宜的。

规则理念没有好坏之分，只有适不适合当前的时代而已！

孔子看了一眼墨子，淡然一笑，起身走向了论道台！

别看阐教明面上只有十二金仙，但是阐教成立了上万年，开枝散叶下来，整个阐教的弟子数量，并不在截教之下。

截教的弟子大多数都在金鳌岛或者东海附近修炼，很少有人出去独自建立教派！