己忢闻言不禁失笑，他深深看了朱黛一眼，眼中闪过赞赏，在得到施闲的首肯后，颇有些自得的对朱黛说道：“好，既然你有（如）此想（上）法（道），那以后便随我修行吧。”

第三天，班恭和朱黛单独找到施闲，他们都做出了功法的选择。

班恭的原始体质适合修行神魂类功法。对此，他选择了《气聚神融智慧经》作为主修功法；而第二套修行体系的有情道功法则是选择了《共情御神术》。

朱黛的原始体质适合修行自然感悟类的功法，她选择了重修《天地气机合神典》；第二套修行体系修行的功法，她选择了神魂类功法《分神化智万流诀》。

班恭对于朱黛的选择，有些许的惊讶，然后化为赞同和欣赏。

朱黛对于班恭神色的变化，则是笑着点点头，没有说话。

这一番默契的互动，弄得施闲云里雾里的。

施闲撇撇嘴，心中腹诽：“装什么高深。”然后开口道：“班恭，你有情道的功法，能选择这门《共情御神术》，我很欣慰，这与我对你的要求，十分契合。”

《共情御神术》是有情道和神魂类功法的杂糅，其主要核心，是以情为桥，以神为体。

将自然之情——即山川流转、星轨周行等规律节律，与众生之情——即悲欢苦乐、祈愿念力等情志波动，视为贯通天地与人神魂的媒介。

修行此术，需摒弃“人我对立”的执念，通过共情实现神魂与天地众生的共振，共情众生苦乐，以情炁拓神魂格局，实现“情悟越深，神魂越强”的境界。

“但你为什么要换成《气聚神融智慧经》？据我了解，这门功法，并不比你原本修行的《心君演算凝神经》高深到哪里去啊？”施闲好奇地问道。

对于施闲的疑问，班恭和朱黛相视一笑，班恭首先开口道：“师父，您认为，一个修士，什么最重要？功法、术法、神通、旁门还是其他？”

施闲想都没想，直接说道：“不一定，因人而异。但我觉得旁门和术法可能更多一些，这关系到这个修士在正道或者魔道的价值体现。”

班恭笑着点点头，附和道：“是的，对于大部分修士而言，旁门和术法是他们的表现力。但我认为，这都是表征，我更认同您前半句话，因人而异。”