第一个是宝明寺智圣。这老僧破衲百结，禅坐处青石板都被磨出凹痕。阎君见业镜中映出他三十年不倒单的苦行，当即金童玉女引往西天。

第二个是般若寺道品。此僧每日跪诵《涅盘经》，膝下蒲草席十年间换过四十三张。业镜照见他舌绽莲花，每诵完一卷，便有一字化作金芒没入虚空。阎罗抚掌赞叹：“诵经如染香，身有香气！”亦送往天界。

风波起于第三位——融觉寺昙谟最。这位讲经时万众云集的高僧，此刻在业镜前汗出如浆。镜中显现他升座时睥睨众生的傲态，解说《华严经》时，竟将法座变为争名夺利之场。

“讲经者心存高下，骄慢凌人，实乃僧中最劣。”阎罗王声如寒冰，“此处只考校坐禅诵经，不问讲经。”

昙谟最伏地争辩：“贫僧毕生致力弘法，实不谙背诵。”

话音未落，十名青衣鬼卒已押他走向西北黑门。但见浓烟中屋舍如墨，哀嚎声隐隐传来。

第四位禅林寺道弘更出人意料。这僧自述曾教化四方信众，铸十尊等身金像。不料阎罗震怒：“出家人当摄心守道，岂可终日经营俗务？”业镜照出他周旋权贵、计较布施的种种情状，连所铸金像眉目间都透着铜臭。

惠凝说到此处，寺钟正敲响辰时。他望着殿外纷扬的雪花，忽然落下泪来：“智圣禅师昔日送我手抄《楞严经》，我嫌他字迹拙劣，竟用来垫了桌脚...”

崇真寺自此风气大变。往日座无虚席的讲经堂渐渐冷清，禅堂里却添了许多默默打坐的身影。有游方僧问起，知客僧只指指后院：那株老梅树下，惠凝正带着七八个僧侣，将当年垫桌脚的经页一页页裱糊重抄。

某年佛诞日，有信众称看见惠凝房中放出白光。众人推门查看，只见他安详圆寂，案上留着未写完的偈子：“削发原为脱枷锁，何期自铸名利牢。不若寒潭孤月影，照破千山万劫宵。”

更奇的是，三年后有人在大雪封山的少林寺遇一苦行僧，容貌与惠凝一般无二。问其法号，答曰：“早忘了，只记得曾从洛阳来。”

外在功业易筑，内心清净难求。真正的修行不在显赫法坛，而在独对己心时的诚实；渡世之舟若载满名利顽石，终将沉没于生死长河。

5、灵隐寺

北齐天保二年春，少林寺僧人宝公云游至林虑山。这日清晨山雾浓重，他在白鹿山深处迷失方向，正彷徨时，忽闻云海中传来钟声。循声拨开藤蔓，但见危崖后竟藏着一座宝刹——朱漆山门朝南洞开，金匾上“灵隐寺”三字流光溢彩，檐角铜铃在雾中若隐若现。

寺门前伏着六只白犬，大如牛犊，漆黑的吻部喷吐白气。它们或腾跃或卧踞，琉璃似的眼珠齐刷刷盯住宝公。正惊惧时，有个深目高鼻的胡僧踏露而来，对宝公的呼唤充耳不闻，径自推门而入。群犬立时温顺相随，朱门在宝公眼前轰然闭合。

待他壮着胆子叩门，却发现寺中廊庑寂寂，所有门窗尽数紧闭。唯有讲堂虚掩着门，里面檀香袅袅，数十张沉香榻环绕着七宝高座。宝公择了西南角的蒲团跌坐，忽闻穹顶传来裂帛之声——东壁竟现出井口大的光洞，比丘们如落叶般翩然坠下。

转眼间讲堂坐了五六十位僧人。他们互相揖让着落座，谈起今日斋饭：

“今早在豫章吃藜羹，滕王阁下的江鱼肥美。”

“成都昭觉寺的笋脯才叫绝，就着峨眉雪水煮的茶。”

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“陇右风沙大，倒是驼奶熬的粥别具风味...”

宝公越听越惊：这些僧人晨间竟遍布九州四海，动辄跨越万里。正恍惚时，最后一位老僧拄着竹杖从光洞飘落，雪白长眉垂到膝前。

“尊者今日何来？”众僧合十问讯。

老僧笑道：“刚从狮子国（斯里兰卡）归来，陪国王听海潮音说法。”

当维那僧敲响玉磬，宝公才发觉异样——众僧诵经时嘴唇不动，却有恢弘经声自虚空传来。待午斋钟响，僧人们又化作流光从穹顶洞口飞逝。唯有长眉老僧缓步至宝公面前，将竹杖往地上一顿：

“迷路人了，还不回去？”

宝公只觉天旋地转，再睁眼时，自己竟坐在来时山路的老松树下。怀中不知何时多了串沉香木念珠，一百零八颗珠子还带着体温。

他发疯似的重返深谷，却见岩壁上只有青苔斑驳。忽有采药人哼着山歌经过，听宝公描述后拊掌大笑：“师父说的莫不是前朝旧事？听说萧梁天监年间，确有灵隐寺在这白鹿山显圣，后来就像海市蜃楼再不见踪影。”

宝公怅然下山，那串念珠却夜放微光。三年后他在少室山闭关，漆黑夜空中突然重现当年寺院的虚影，竟与《华严经》中“一念遍满三千界”的偈子相互印证。

某年腊八，宝公为饥民施粥时，在队伍末尾看见个眉须皆白的老叟。那人接过粥碗忽然低语：“岭南的荔蜜，终究不如心灯明亮。”说罢化作清风而去，碗底留着朵晶莹的优昙花。

真法不在遐迩，至道岂分古今。执着追寻彼岸胜境，反而错过脚下净土；当心灵澄明如镜，万千世界自在一念之中。

6、侯庆

刘宋永初年间，南阳城西有个冶铜匠人侯庆，祖传的铜錾在他手上能使出花来。那年他参照天龙山石窟的造像，熔了三十六枚五铢钱，铸成尺余高的观音立像。当最后一道錾痕在菩萨衣褶间收束，窗外忽然飞进只翠鸟，绕着铜像三匝，留下片羽毛落在莲台。

这像铸得实在宝相庄严，连路过的高僧都说该敷以金身。侯庆抚着家中唯一的黄牛盘算：“等秋收卖了粮，便去城里换金箔。”

谁知夏汛冲垮了河堤，邻家寡妇带着三个稚子蜷在屋顶。侯庆望望跪在浅滩哀鸣的黄牛，又看看怀中铜像，最终将牛绳塞进粮商手里：“换十石黍米，要快。”

铜像留在神龛里，眉眼依旧慈悲。侯庆每日上工前总要去燃一炷香：“菩萨恕罪，明年定给您镀金。”如此说了两年，灶台边的墙皮剥落三次，铜像的衣纹里渐渐积满尘灰。

某年寒食节，侯庆妻马氏忽梦铜像睁开双眼：“你夫妇欠我金身日久，今取丑多抵债。”她惊醒来时，月光正照在六岁儿子的酣睡的脸上。后半夜孩子突然发起高烧，天亮时已没了气息。

五十岁的侯庆抱着独子逐渐冰冷的身子，哭声惊动了整条瓦罐巷。正是肝肠寸断时，忽见神龛里漾开流金般的光晕——那尊铜像竟自生金光，照得四壁如昼。更奇的是满院飘起旃檀香，引得左邻右舍逾墙来看。

“是菩萨显灵啊！”老保长颤巍巍跪倒。

侯庆却猛地举起铁锤：“什么菩萨！索命的罗刹！”

锤风将至时，铜像掌心忽然坠下片翠羽——正是当年造像时落下的那片。羽尖轻触孩童眉心，丑多喉间忽然发出细弱呜咽。

死而复生的孩子后来成了比丘，据说某年洛阳白马寺开光，有人看见个年轻僧人在雨中赤足而行，所过之处，青石板上绽开朵朵金莲。而侯庆夫妇终身茹素，他们的铜匠铺从此只铸一种器物：半寸长的鎏金佛龛，内中空无一物。问其缘由，老铜匠总指着龛内铭文让人自看：

愿心既许，重于泰山。莫道俗子肉眼，不识真佛在尘寰。

7、大业客僧

隋大业七年，有个游方僧人在泰山脚下迷了路。暮色四合时，他望见山腰有座庙宇，漆皮剥落的匾额上写着“岱岳庙”三字。守庙的是个驼背老人，听完僧人来意连连摆手：“师父往别处去吧，这庙的廊房邪门，借宿者从无活口。”

僧人合十微笑：“不妨，借檐下三尺地即可。”

老人拗不过，在西庑廊支了张竹榻。待月上中天，僧人正在蒲团上诵《金刚经》，忽闻内殿传来环佩叮咚之声。但见烛影晃动处，走出一位戴进贤冠的红袍神人，对着僧人躬身便拜。

“贫僧听闻在此借宿者多暴毙，”僧人捻着念珠，“可是尊驾所为？”

神人苦笑：“是那些人心有恶业，闻我巡夜声响便惊惧而死——譬如屠夫听见磨刀声，盗匪看见锁链影。”他指着廊下新结的蛛网，“昨夜还有个贪官在此自戕，其实我连他衣角都未碰着。”

僧人请神人同坐青石阶。月色透过古柏洒下，神人腰间玉玦突然发出幽光。

“世人皆言泰山治鬼，果真否？”

“确掌阴司簿册。”神人颔首时，冠冕垂珠轻响，“法师欲见亡故亲友？”

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“有两位同参早我圆寂，愿得一晤。”

神人取出生死簿，指尖划过处浮起金字：“慧海法师已转生江南顾氏，智光和尚却...”他忽然合拢玉册，“正在炼狱受刑，不便召来。法师若必欲相见，请随我来。”

僧人随他转过后殿，忽见地面裂开深壑。灼热硫磺气扑面而来，但见万千罪魂在火海中沉浮，其中有个枯瘦老僧被铁钩穿肋，正将烧红的铜丸塞入口中——正是当年因嗔怒放火烧山的智光。

“师兄！”客僧悲声呼唤。

罪僧抬头，眼眸已成两窟火井：“当年你说嗔是心中火，我笑你迂腐...”话音未落，舌根窜出青焰。

引路神人挥袖合拢地狱：“贪嗔痴皆是燃料，他的心火与狱火早烧作一处。”

客僧踉跄返回廊下，东方已现鱼肚白。神人临别时赠他半块玉玦：“日后过长江，遇顾氏子项间有朱砂痣者，便是故人。”

三年后，客僧在润州讲经。有个总角小儿爬槐树偷听，颈后赫然映着朱砂痣。沙弥要驱赶，却被客僧拦住——那孩子脱口而出的机锋，竟与二十年前慧海禅师如出一辙。

而智光和尚的遭遇被客僧记入行脚札记，后来抄本流传到长安。有个将军读后冷汗涔涔，次日便解散私兵，将铠甲熔铸成丈八地藏像。据说那佛像足底永远沁着水珠，像是要把地狱之火一寸寸浇熄。

心镜蒙尘，照见万物皆成鬼魅；胸襟坦荡，地狱亦化清凉道场。世间最灼人的烈火，从来只在方寸之间燃烧。

8、蛤像

隋炀帝大业六年的夏夜，扬州离宫飘着龙涎香与海腥混杂的怪味。御厨跪呈金盘，南海快马送来的蛤蜊在冰雾中张合如唇。皇帝执玉着轻点，内侍立即捧上第七只镶贝紫檀盒——这里专收他食剩的蛤壳，盒内已积满三千枚彩贝。

“报——”黄门侍郎踉跄闯入，“闽郡贡的纹蛤中有异物！”

但见青玉案上置着巨蛤，壳上北斗七星纹隐隐发光。庖人举柞木槌连击三下，蛤壳竟发出钟磬清音。炀帝凑近时，那蛤壳忽如莲花绽放，肉质化作甘露流淌，露出壳中三尊白玉相：佛陀结跏趺坐，左右观音持柳、势至托珠，璎珞毫发皆备。