“柳先生高见。”李沛然从容不迫，拿起那本《云梦谣》，翻到其中一首明显抄袭他《洞庭醉歌》意象的诗，“先生此诗中‘气蒸大泽梦，波撼巴陵秋’，化用孟襄阳‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’之句，可谓巧妙。然则，先生可知，孟公此联，其‘云梦泽’之所指，在盛唐时已非古之浩瀚大泽，其地理变迁，与楚人开拓、围垦造田息息相关？诗中‘撼’字之力度，既是对自然伟力的描绘，是否也暗合了先民与这片土地搏斗、融合的壮阔历史？”

他并不直接指责对方抄袭，而是从一个更精微、更考究的角度切入，探讨诗句背后的历史地理变迁。这一问，已然超出了普通文人的鉴赏范畴，涉及到了更专业的考据知识。

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柳文渊显然没料到李沛然不按常理出牌，微微一怔，勉强答道：“这个……诗意贵在传神，地理变迁，倒是细枝末节了。”

“细枝末节？”李沛然摇头，语气转为肃然，“诗魂扎根于土地，不了解这片土地如何从神话走入现实，又如何能写出真正打动楚人的诗篇？”他向前一步，目光扫过柳文渊、崔明远，以及围观的众人，“柳先生既然以‘云梦’为号，诗集亦名《云梦谣》，想必对古云梦泽之神话传说了如指掌。那么，请教先生，屈原《九歌·云中君》所祀为何位神只？其与云梦泽之‘云’字，有何内在关联？《山海经》中又有哪些异兽传说，发生于这片大泽之中？”

柳文渊额头微微见汗，他专注于模仿李沛然的诗风词句，何曾如此深入地去考究过这些偏僻的神话细节？他支吾道：“《九歌》……云中君自是云神……至于《山海经》……年代久远，传说纷纭……”

李沛然却不给他思考的机会，语气愈发凌厉：“先生答不出？那先生诗中屡屡提及的‘巫山神女’，可知其原型最早见于《山海经》的哪一篇？宋玉《高唐赋》中的朝云暮雨，其深层意象，是男女欢情，还是暗喻楚国与天地自然的沟通仪式？”

一连串的问题，如同连珠炮发，每一个都直指荆楚文化最核心、最深层的 mythological (神话) 与 ritual (仪式) 根源。柳文渊面色由白转红，再由红转青，他那些看似华美的诗句，在李沛然抽丝剥茧般的考问下，暴露出的却是对楚文化精髓的无知与虚浮。

李沛然转身，面向众人，朗声道：“诸位！诗之所以为诗，在于其字句之后，有山河之影，有历史之重，有先民之魂！李某之诗，字字皆从脚丈量荆楚山水、心感悟千年文脉而来！而非寻章摘句、东施效颦所能企及！”他举起那本《云梦谣》，声音掷地有声，“此集之诗，空有云梦之形，未得云梦之神！作者连楚地根本之神灵传说、历史变迁都语焉不详，又如何能写出真正承载‘楚魂’的诗句？其窃取李某诗作，改动字句，不过是欲盖弥彰，恰恰证明其内在的空洞与苍白！”

这一番话，如雷霆万钧，不仅彻底揭穿了柳文渊抄袭的本质，更从文化根底上将其批驳得体无完肤。在场之人，无不动容。谁更有真才实学，一目了然。

柳文渊羞愤交加，指着李沛然，嘴唇哆嗦：“你……你强词夺理！”

崔明远也慌了神，色厉内荏地喊道：“李沛然，你休要仗着几分机辩便血口喷人！柳先生之诗，乃王别驾赞赏……”

“王别驾那边，”一个清冷的声音打断了他，许湘云手持一份文书，从容走出，“不劳崔公子挂心。方才已请人查证，这位柳文渊柳先生，实乃籍籍无名之辈，此前并无诗名，且其籍贯并非荆楚，而是淮南。其对楚文化了解如此浅薄，也就不足为奇了。至于王别驾处的序言……”她顿了顿，露出一丝意味深长的笑容，“或许是受了蒙蔽所致。我已修书一封，将今日之事并这本《云梦谣》的真相，陈明于王别驾案前。”

柳文渊闻言，如遭雷击，整个人都瘫软下去。崔明远也是面无人色，他没想到李沛然和许湘云反击如此迅猛、彻底，连官面上的倚仗都可能被动摇。