山风蛊

此卦伯乐疗马,卜得知马难治，见三蛊同器 皿 也 。

图中：

孩 儿 在 云 中 ， 雁 衔书 , 一 鹿 、 一 钱 , 男 女相拜 。

三蛊食血之课 以恶害义之象

因喜而随人者，必有事，无事何喜何随?故蛊以次随也。山下有风,风在山下，遇山而回 ，使物乱,是为蛊象，蛊者，坏乱也。长女下于少男，长幼无序也，其乱可知。此卦象言成蛊之因，卦才专言，治蛊之道。

卦图象解

一、孩儿在云中：有天官促成也。不求名利之人。

二、雁衔书:有消息至。

三、一鹿：有大利也。

四、钱在空中：此心中图利之象也。

五、男女相拜：男女相合，此为利而结合，非正婚也。

山风蛊：混乱闹剧里的“救赎”歪招

嘿哟，当我们摊开《周易》的帛书残卷，指尖划过蛊卦那"山下有风"的古老卦象时，仿佛窥见了一幅文明肌体的病理切片。卦辞劈头盖脸抛出的"元亨，利涉大川"，简直像精神病人的呓语——明明描绘着腐败丛生的乱世图景，却偏要说这是通达亨通的吉兆。历代注家为此打得不可开交：王弼说这是"有事而免凶"，程颐坚持是"救弊治乱"，朱熹干脆说"蛊非全吉之卦"。但倘若我们拨开经学注疏的迷雾，会发现这看似矛盾的断语里，藏着中华文明最深刻的生存智慧：就像湘西苗疆那些神秘的蛊术，将毒虫置于器皿中相互吞噬，最终存活者反而获得了治病的异能，腐败与新生本就是同一枚硬币的两面。台北故宫博物院藏的唐代《六经图》里，蛊卦配图更是触目惊心：三只色彩斑斓的毒虫在青铜器皿中相互缠绕吞噬，金龟子的甲壳泛着幽绿磷光，蜈蚣毒须颤动着分泌粘液，蝎子的螯钳死死钳住对手的尾刺——这不正是朝堂党争、藩镇割据、民间陋俗等多重腐败因子在社会肌体里互噬的绝妙写照吗？正如《韩非子·外储说左上》一针见血指出的"虫生于腐木，祸起于疏漏"，这蛊乱绝非一朝一夕之功，而是"三年生虫，五年成蛊"的慢性病，是积弊已久的社会毒瘤在恰当温度下的总爆发。

一、图谶解象：蛊卦里的微观魔幻世界