“她好像看不到小家伙？”
魈之前就注意到了希琳投来的目光，在对方视线里似乎并没有在他身旁的兰宁巴。兰宁巴虽然身形娇小，可漂浮在空中的它绝对称不上低调。
看了眼前方的希琳，槐序手臂轻挥，一道涟漪泛起，一堵无形之墙陡然形成，分隔了两边的声音。
“这也正是我接下来要跟你说的，兰那罗并不是所有人都能看见的······”
（以下只是猜测，借鉴的是B站上名叫【堂野】、【赤色君画星星】的up主的相关解析，不能说一定准确，各位审慎地看就行，如果能找到文本驳斥我错误的观点，尽管提出）
提到兰那罗难以被须弥成年人可视的原因，就不得不提到这个种族和须弥的部分历史。
在过去大慈树王执掌须弥的时段内，祂曾踏足雨林，用歌声（草神的力量）催生了种下的觉王树种。拥有草神力量赐福的觉王树自然而然地诞生了意识，并听从了祂（大慈树王）的建议，创造了一些森林的子民，来让它们和孤独的人类做朋友。于是觉王树上很快就长出了一颗大石榴，石榴里面有着许多的种子，这些种子长大以后就成了兰那罗，其中第一个成长为兰那罗的就是先前兰宁巴所提的兰穆护昆达（上一章提到的，最古老的兰那罗，现仍存活，居于往昔的桓那兰那看护着无留陀，即死域）。简而言之，兰那罗其实就是觉王树的孩子，觉王树则是所有兰那罗的祖先，大慈树王催生了觉王树的意识，自然和兰那罗的关系密切，这也是为什么兰那罗被称之为草神眷属的原因。
小主，
在坎瑞亚深渊灾害爆发前，觉王树创造的森林之子们确实和须弥人交往密切，但在黄金莱茵多特的炼金造物裹挟着深渊大潮奔涌而至后，一切都变了，不仅人类遭到了袭击，须弥沙漠和雨林地带存在的生灵也遭遇了前所未有的重创，曾存于现实的桓那兰那（过去兰那罗的故乡，现地名叫往昔的桓那兰那）毁于一旦，最古老的兰穆护昆达（实力极强的兰那罗）全力断后，用力量护住了各自逃亡的兰那罗，兰宁巴就是其中之一。灾后，兰那罗们知晓了灾厄的根源是人类导致的，出于担忧，它们选择远离了人类的居所，拄着拐杖、长着胡子的长老兰拉迦也在这时挺身而出，化身梦之树，创造了梦境的桓那兰那（即现在的桓那兰那），为存活下来且没有失踪的兰那罗们提供了可居住的梦境空间，代价则是长老兰拉迦永远无法离开这片空间。
与此同时另一边，大慈树王为了解决深渊污染世界树的大问题，创造了统合人类智慧的装置，并将其命名为「虚空」（为了防止混淆，我说一下，虚空终端的根本是大慈树王的神之心，是教令院的上层根据神之心研发的共享知识的设备，和大慈树王创造的「虚空」是两个不同的概念），利用虚空大慈树王借走人们的梦境，将人们的智慧统合，再贡献出自己全部的力量，最终多亏了须弥子民的智慧和草神自己的付出，禁忌知识几乎肃清。
可随之而来的问题也很严重，在后来的岁月里，教令院使用大慈树王遗留下来的神之心打造了虚空终端，后续所有依赖着虚空终端的须弥成年人，因为终端与虚空的联系，都和过去被大慈树王借走梦境的须弥人一样，失去了做梦的基本机能。
而兰那罗的能力被它们自己称为兰迦拉梨，虽然每只兰那罗的能力（兰迦拉梨）都不一样，但可以通过获得彼此的记忆来使用对方的能力，很显然，这个种族的基本能力与梦境、记忆、生命有着很强的关联性，面对大多无法做梦的须弥成年人，他们自然无法看到依托梦境而生的兰那罗。
不过，除却无法做梦这个原因外，讨厌带来灾害恐惧的人类、惧怕与沙漠（巴螺迦）一词挂钩的人类、失却童心或初心的人类，这些都可以成为看不见兰那罗的理由之一。
繁复的缘由借由槐序之口娓娓道来，魈也借此认识了兰那罗的历史，不由地感慨道。
“每个国度的神眷多少都有点各自的问题，但在抗击深渊这件事上，无论夜叉，还是兰那罗都无法置身事外。老实说，在奥赛尔事发前，璃月大多数仙人和兰那罗一样，隐于山野之间，像歌尘浪市真君（萍姥姥）、甘雨、烟绯那样融入尘世的，反而才是少数。现在的话······”
槐序拍了拍魈的肩膀，看了眼身旁的兰宁巴和前方的希琳。
“变了很多吧，不管是留云借风真君她们，还是大圣你都和尘世加强了往来，这也是未来璃月的大势所趋，没了岩神明面上的庇佑，七星与仙人的合作在所难免。不过有一点我需要补充，兰那罗和须弥人的联结其实也不少，大多数居住在雨林地带的须弥人在孩童期间基本都见过兰那罗。
“和成人不同，孩童时期的人类一般不会佩戴虚空终端去索求知识，做梦的能力自然就得以保存下来，再加上孩子的赤子之心正是兰那罗所重视的，兰那罗自然愿意现身与孩子们交流。
“可遗憾的是坚持初心并不是一件容易的事情，随着年岁的增长，随波逐流、与世偃仰才是常态，因此（失去初心），大多数须弥人在成年后便会忘记与兰那罗同行的时光，把那段时光当做是一场虚无缥缈的梦境存贮于内心深处。”
魈有些疑惑地指了指凶煞缠身的自己。
“那我？”
似乎是没有想到魈会这么问，青年浅笑一声，回复道：“大圣身上的凶煞之气不会随着业障的清除而消散，因为那源自于你的经历，如果按我先前所说，大圣确实不在其友好交流之列，兰那罗多半会因忌惮你身上的杀气而藏匿于林间，不与你接触。