可能是鲧将青铜器也用在治水上了，竹笼、木笼用青铜制作的铆钉等金属零件自然更加稳固。

但可惜，那时是上古时代，社会生产力非常低，青铜这类金属绝对属于极为重要的战略物资，这必定犯了天子的忌讳。

二，城郭。

鲧是城廓的发明人。

城郭是两个东西，城是内城，郭是外郭，可以把城郭简单理解成一内一外的两圈城墙。

“筑城以卫君，造郭以守民”。

内城居住君王、诸侯、城主等，外城居住平民百姓。

呵呵，不愧是⑦禹的父亲，智慧的确不一般，城郭在现在看来的确很不起眼，但在当时却是极为重要的大发明。

城郭的城墙四面环绕，除了抵御猛兽、外敌，一定程度上还能抵挡部分水患。

自鲧发明了城郭开始，聚居地外沿有了郭（外城）的保护，让部族百姓更加安全，鲧自然会受人爱戴。

这里有很深的一点，城郭的发明其实也让人被动地拥有了等级高低之分。

居住地被分了等级高低，当一代代的人居住下去，内城外城人的等级之别自然而然的会越发明显。

或许这也是在尧舜之后，天下为公的原始部族会逐渐转变为奴隶制社会夏朝的深层原因之一。

除了城郭这个词影响到了居住民的身份地位，还有城市。

住在“城”里的人是君也好是民也好，都需要生活，需要交易，那自然就需要在“城”的外部边上建立“市”。

过了一段时间，很多地方城外的“市”被圈在城墙的里边。

再往后城墙被拆除了，“城”和“市”完全融合在一起，也就是现代没有城墙的城市。

但没了城墙这个显眼的居住地位阶梯划分实体物，人的心里却仍旧衍生了虚体物“新城墙”，将人又重新划分了三六九等。

当人类这个族群选择进化出身份地位上的等级高低，哪怕只是概念上的东西，它也永远无法被除掉了。

天之子这个潜在的共识正在一步一步走向寂灭。

甚至到了现代仍旧留有深远的影响。

呵呵，魔都人看其他城市的人可都是乡巴佬呢。

虚荣？装逼？还是因为隐性生存焦虑的逆向衍生？

三，身份。