他一边说，一边用粉笔在临时立起的木板上画出示意图，标注出力臂、重臂，讲解着力矩平衡的道理。

虽然大多数围观者听得云里雾里，但那文弱士子轻松撬起石锁的景象，却实实在在地印入了每个人眼中。

轮到磁石指南的质疑时，质疑者更是搬出了“阴阳五行”、“方位神煞”等玄奥理论。

负责磁学区的讲解者则直接拿出了十几个大小、形状不一的指南浮针，当众演示它们无论怎样拨动，静止后总是指向南北。

他又拿出两块磁石，演示同极相斥、异极相吸的现象。

“诸位请看，此性并非个例，乃此物（磁石）固有之性，如同水往下流，火向上燃一般。至于为何指南指北，”

讲解者坦然道，“晚辈才疏学浅，尚未能尽知其深奥缘由，或许与脚下这片大地本身有关。但我等着重的是其‘可用’。正如我等不知晓稻谷为何春种秋收便能结出米粮，却不妨碍我们世代种植以果腹。知其然，并善用其然，亦是学问之道。”

没有强行解释未知，而是承认局限，强调实用。这种务实的态度，反而赢得了不少人的好感。

一场讲辩下来，澄观阁内的器具被反复演示，原理被一遍遍用最朴素的方式讲解。

老翰林们引用的经典在活生生的事实面前，显得越来越苍白无力。

他们可以质疑解释不够“古雅”，却无法否认石锁被撬起、指南针指向分明的事实。

围观的人群中，怀疑渐渐被惊奇取代，惊奇又渐渐化为一种对未知世界的好奇与探究欲。

这场公开的讲辩，未能说服所有守旧的学者，但它成功地在大众面前，为“格物实学”进行了一次最有力的正名。

经此一事，澄观阁的名声更响，前来参观探究的人也愈发多了起来。